Е Essenberline K.I.
La vie et la patience – Almaty:
MÉ "Nomades", 2002.- 128 p.
ISBN 9965-609-23-3
BBK 84R7-4
©MÉ "Nomades", 2002
Е 4702010201
00(05-2)
ISBN 9965-609-23-3
MÉ "Nomades", 2002.
INTRODUCTION
Aujourd'hui notre vie est très rapide, la plupart des gens sont préoccupés des problèmes d’approvisionnement financière d'eux-mêmes et de leurs familles. Chaque personne veut vivre mieux en termes de finances, il veut que sa famille ait tous les attributs de la vie moderne: une belle maison, une voiture de luxe, des vêtements à la mode. Ce désir naturel des gens de vivre mieux, de réussir dans la vie est justifié. Mais comment atteindre le succès?
Comment devenir un homme d'affaires, un avocat ou un médecin réussi? Aujourd'hui, dans les médias, nous n’entendons que les appels qui affectent notre subconscient, nous insufflant l'idée qu’on peut obtenir tout ce que nous voulons avec un minimum d'effort et un peu plus d'argent. Tous les journaux, les magazines, les messages publicitaires sont pleins d’histoires de succès instantané, de possibilité de réussir dans la vie sans travailler obstinément et sans faire preuve de beaucoup de patience pour surmonter les difficultés. On veut nous endoctriner l'idée que le succès ne dépend pas en grande partie de la patience et de la persévérance, mais qu’il suffit seulement d’être au bon endroit, au bon moment. Mais est-ce que c'est vraiment ça? Peut-être quelqu'un peut en fait réussir dans la vie par hasard et vraiment être au bon endroit au bon moment pour commencer à faire quelque chose qui va apporter de grands bénéfices à l'avenir, ou de la reconnaissance générale. On nous raconte une "vraie" histoire d’un jeune garçon débrouillard qui immédiatement après l'école commence à gagner des millions. Probablement quelqu'un est arrivé accidentellement à le faire, mais on invite tous à essayer d'obtenir les mêmes résultats. Est-ce qu’il est vraiment possible? Est-il possible pour tous de devenir hommes d'affaires prospères sans suivre une formation spéciale de gestion ou de commerce de banque, est-ce qu’on peut gagner des millions sans persévérance, ni patience? Et pourtant, la plupart des gens ne croient pas en ces exemples, ils ne vont pas espérer un cas, les gens sages et intelligents comprennent que sans la patience et la persévérance ils n’obtiendront pas de succès. Si nous regardons l'histoire humaine, nous verrons de nombreux exemples de la vie des grands musiciens, des artistes, des écrivains, ainsi que des hommes d'affaires fortunés et des banquiers, qui ont réussi dans leur domaine grâce à l’énorme patience et la persévérance.
Un excellent exemple est la vie du grand écrivain russe Lev Tolstoï. Il a gagné une reconnaissance du monde entier non seulement par son talent exceptionnel, mais aussi grâce à l'énorme patience et persévérance, et ces les dernières sont devenues peut-être la principale raison de son succès. Nous savons que Lev Tolstoï a plusieurs fois recopié, modifié et perfectionné ses œuvres littéraires, seulement "Anna Karénine" a été réécrit et changé par lui avec l’aide de sa femme plus de 50 fois, et c’est seulement après cela qu’"Anna Karénine" est devenu un chef-d'œuvre littéraire. Mais imaginez-vous combien de temps cela va prendre de réécrire à la main quelques milliers de pages plus de 50 fois, en transformant et améliorant sans cesse le texte, combien de patience et de persévérance il faut avoir.
Et si on se souvient du grand peintre Van Gogh, sa vie du génie méconnu est un exemple d’un sublime dévouement à l'art. De son vivant, Van Gogh a réussi à vendre un seul tableau pour 30 francs, mais en dépit de l'absence de reconnaissance de leur travail par les contemporains, les énormes difficultés financières, les problèmes interminables de santé, il faisait toujours avec diligence ses tableaux. En commençant au lever du soleil, il peignait avec une incroyable obstination, et seulement quand il ne pouvait plus voir et comprenait que le soleil s’est couché, il s’arrêtait. Mais le lendemain à nouveau du lever au coucher du soleil, il peignait obstinément et patiemment ses chefs-d'œuvre méconnus. Pourtant, sa persévérance et son incroyable patience ont été récompensées: aujourd'hui Van Gogh est un génie reconnu, les prix de ses peintures sont les plus hauts. Ainsi seulement son tableau "Tournesols" a été vendu aux enchères pour un prix record de 120 millions de dollars.
Et si nous regardons le monde d’affaires, les gens célèbres et les dynasties de Rothschild, Rockefeller, Ford, et bien d'autres, n’ont obtenu leur succès et la reconnaissance dans le monde financier que par beaucoup de patience et de la persévérance. Presque tous ont éprouvé pendant la période de l’établissement de leur business des difficultés incroyables, de la faillite, mais grâce à leur foi vive en succès de l'entreprise, patience et persévérance incroyables, ils ont atteint le sommet de l'Olympe financière.
Mais aujourd'hui, la patience et la persévérance sont devenues des qualités très rares. Dans un journal on a écrit les mots suivants: "Dans une société qui est guidée par la représentation externe, il semble qu’il soit très facile de réussir... Il semble que n’importe qui puisse le faire, il faut savoir un secret quelconque, avoir des capacités ou de la chance". Mais est-il vraiment facile de réussir dans la vie? Bien sûr que non! Dans l’obtention d’un vrai succès, il n'y a aucun simple secret comme la chance, mais il y a seulement une bonne voie: le travail et la patience, et vous pourrez réaliser dans votre vie tout ce que vous souhaiterez.
DÉFINITION DES TERMES LA PATIENCE ET LA PERSÉVÉRANCE
Mais qu’est-ce que "la patience" et "la persévérance " signifient? Dans le dictionnaire de la langue il y a une définition suivante de la patience: l'aptitude de quelqu'un à se maîtriser face à une attente, à rester calme dans une situation de tension ou face à des difficultés, ou encore la qualité de persévérance, constance à faire quelque chose. Les mots "avoir de la patience" peut signifier "rester au lieu de courir", "tenir ferme", "supporter".
Patience est une qualité de l'esprit, avec laquelle on peut tout supporter non seulement avec résignation, mais aussi avec un grand espoir. Cette qualité aide un homme à se tenir debout quand il est face au vent. Beaucoup de gens pensent que la patience est un signe d'indécision ou de la faiblesse. Cependant, ce n’est pas cela. Au contraire, il faut un effort de volonté pour patienter un certain temps, seulement un homme courageux pour apprendre à attendre une situation favorable. Un proverbe chinois dit: "Un moment de patience dans un moment de colère t'épargne des moments de regrets." Patience améliore votre personnalité, renforce votre caractère, on peut dire qu’elle pose de vernis de renforcement sur les autres qualités d’un homme. Et grâce à la patience une personne peut être joyeux dans une situation difficile, continuer à aimer en dépit des épreuves dans la vie, garder son contrôle, malgré les problèmes et soucis.
Patience rend l’épreuve le plus rude d’un homme plus facile parce que derrière la douleur, il voit son but. Ainsi, la patience nous aide à tenir ferme et à ne pas perdre espoir face à des obstacles et des difficultés. Et la persévérance signifie la recherche obstinée de quelque chose, l’aspiration à faire quelque chose. Être persistant cela veut dire chercher de pied ferme et résolument à atteindre un but et, malgré les difficultés et les échecs, toujours faire des efforts. Persévérance sous-entend la manifestation de détermination en cas des difficultés, la persistance et la volonté de ne pas désarmer.
L’homme possède de la patience et de la persévérance à partir de de la naissance, mais elles sont encore irraisonnées chez un enfant. Avec l’âge, l’enfant se trouve de plus en plus fréquent dans la vie quotidienne face aux différents problèmes et soucis, donc il devient conscient de l'existence en lui-même de ces qualités comme la patience et de la persévérance. Déjà pendant l'adolescence, la plupart des enfants commencent à bien comprendre que la patience et la persévérance peuvent les aider à résoudre correctement les problèmes de vie. Enfin, ayant grandi, chaque personne possède à un certain degré cette qualité – la patience. On appelle les uns patients et persévérants, et les autres impatients et sans volonté, ces qualités sont bien prononcées chez une personne, et faiblement prononcées chez une autre. Et les gens impatients ont souvent les conflits internes, ils sont constamment poursuivis par des problèmes au travail et à la maison, et c’est seulement parce qu'ils ne savent pas attendre, ni supporter, ni combattre les difficultés. Ils baissent souvent tout simplement les bras, se dépriment et se sentent inutiles. Un homme persévérant, au contraire, au lieu de baisser les bras lorsqu'il rencontre des difficultés, ne s'avoue pas vaincu, se débat contre les difficultés et demeure toujours en activité. Mais beaucoup de gens ne sont pas prêts pour de possibles difficultés et des échecs. Comme leur volonté n’est pas développée, ils capitulent vite, ils ne sont tout simplement pas capables de résister aux chocs extérieurs. Pour beaucoup de gens, les circonstances extérieures ont un impact tellement déprimant, surtout quand les infortunes et les difficultés se répètent, qu'ils commencent même à s'enfoncer dans l'apitoiement sur eux-mêmes, à blâmer tout et tous, à s'offenser du monde entier. Ils commencent à agir selon la situation, en blâmant pas eux-mêmes, mais tout le monde autour d’eux.
Se voyant comme une victime des circonstances, ils ne veulent pas, et, dans certains cas, ne peuvent tout simplement pas voir que la vraie cause de leur mal sont eux-mêmes et l’absence de patience et de persévérance. Il est triste de voir un homme qui sous l'influence des problèmes et soucis commence à se déprimer et finalement devient tout à fait amorphe et inerte. Il se mit à tout simplement suivre le courant de la vie, oubliant complètement que la vie c’est un mouvement en avant, et, dans certains cas, le mouvement contre le courant, souvent c’est une lutte acharnée, où on ne peut pas être sans volonté et passif. L'homme qui ne s’est jamais colleté avec les difficultés de la vie, n’a jamais montré de la patience et de la persévérance, qui n’est pas réellement passer à travers les difficultés, ne peut pas comprendre toute la beauté de la lutte contre les problèmes.
C’est une principale raison de ce que, sans passer à travers les difficultés, on ne peut pas comprendre la valeur principale: la connaissance que l'échec n’est pas fatal, que la défaite n’est pas infinie. Avec cela vient la compréhension des avantages de possession de ces qualités – la patience et persévérance, la compréhension profonde, grâce à l'expérience acquise, que tous les problèmes et soucis peuvent être surmontés et résolus.
Ainsi, l'homme ayant une fois commencé à se battre contre des problèmes de la vie, à les surmonter obstinément et patiemment, prend conscience de la joie de la victoire possible sur les circonstances extérieures, et cette joie ne dépend pas du fait que l’homme a vaincu ou pas au premier coup. Le monde est constitué d'une telle façon que chaque chose a ses limites, donc tous les troubles, les peines, les problèmes - tout cela ne peut pas durer éternellement, et si vous osez faire preuve de patience et la persévérance jusqu'à la fin, vous obtiendrez sans doute un résultat positif.
Bien sûr, il n’est pas toujours facile de se lever et de tout recommencer après avoir éprouvé un échec. Mais c’est à ce moment-ci que la compréhension de la valeur de la patience et de la persévérance peut venir, la compréhension de ce qu’ayant ces qualités un homme peut se lever de nouveau et tout recommencer. Un homme vraiment patient et persévérant réalise et se donne une directive interne de se lever et tout recommencer un nombre infini de fois, même s’il comprend que cela ne peut pas continuer infiniment. Mais c’est la volonté intérieure de se lever et tout recommencer avec de la patience et de la persévérance le rend vraiment patient et persévérant. Parfois, nous faisons face aux difficultés qui nous semblent insurmontables. Il nous peut sembler que nous ne nous approchons pas à l’atteinte de nos objectifs, mais que nous en distancions.
Nous pouvons nous sentir déprimés, bons à rien, nous pouvons nous décourager et même nous déprimer. Tout cela va certainement arriver si nous ne sommes pas pleinement convaincus de notre victoire, si nous ne savons pas comment utiliser ces étonnantes qualités intérieures – la patience et la persévérance.
LOIS ET CAUSES DU DÉVELOPPEMENT
Nous vivons aujourd'hui dans un monde merveilleusement diversifié, et afin d'apprendre comment s'y orienter correctement, il nous faut comprendre les lois du développement du monde. Dans notre vie quotidienne, nous voyons que dans le monde il y a une certaine répétabilité des états et des événements. La nuit suit toujours le jour. Les saisons se répètent dans le même ordre. La glace est toujours froide, et la flamme brûle toujours et ainsi de suite. Donc, les relations et les dépendances les plus régulières et continues peuvent être appelées les lois. Par exemple, la loi de la chute libre des corps, la loi de la gravitation universelle, les lois de l'esprit (les patterns répétitifs de notre raisonnement) etc. Ainsi, l'ensemble de ces lois établit aussi les relations répétitives entre les phénomènes, leur lien nécessaire et substantiel.
La valeur théorique et pratique des lois est évidente, ils constituent le fondement de la compréhension du monde qui nous entoure. Chaque jour, nous sommes face à une variété d'événements et d'informations, ils prennent aussi appui sur les lois. Mais ces lois sont d'habitude tellement simples et évidentes que nous ne les formulons pas particulièrement, et parfois ne les remarquons même pas. Par exemple, nous demandons à l'enfant pourquoi il pleure. L'enfant dit: "Je suis tombé et je me suis fortement heurté." Pourquoi est-ce que cette réponse nous semble une explication suffisante?
Parce que nous savons qu’un coup fort cause la douleur, et nous savons que quand un enfant se fait du mal, il pleure. C’est une loi psychologique. Des lois comme cela sont simples et connues par tous, il ne faut donc pas les exprimer particulièrement. Cependant, ce sont les lois, et les pleurs de l'enfant sont expliqués sur la base de ces lois élémentaires. Ainsi, expliquer quelque chose cela veut dire la considérer comme comprise sous une loi bien connue. La profondeur de l'explication peut être déterminée par la profondeur d'une théorie à laquelle la loi se rapporte. Les lois non seulement expliquent des faits observés, mais servent aussi comme un moyen de prévision des faits nouveaux, pas encore observés. La prévision d’un fait nouveau est basée comme l'explication, sur une loi déjà bien connue. Par exemple, nous connaissons la loi de la dilatation thermique, et nous savons aussi que la tige de métal a été chauffée. Ceci permet d'obtenir la base pour la prédiction du fait que si on mesure la tige maintenant, elle serait plus longue qu'auparavant.
Chaque loi est basée seulement sur un nombre limité d'observations. Mais elle touche à un nombre infini de cas possibles. A partir des certains faits, limités par la quantité, on peut établir un principe général et universel. Cela veut dire que, dans chaque cas particulier, en tout lieu et à tout moment si une situation se produit, une autre situation se produit également. Dans notre vie multiforme, en raison de diverses situations, l’action d'une loi peut être arrêtée ou limitée par une autre loi. Par exemple, ceux qui abusent de l'alcool, deviennent alcooliques. Bien que selon une loi biologique spécifique la plupart des gens qui boivent trop deviennent tôt ou tard dépendants à l'alcool, beaucoup d’eux arrêtent de boire guidés pas une autre loi morale. Pourquoi donc?
En comprenant la nocivité de la consommation l'alcool, beaucoup de gens surmontent et d'arrêtent l'action de la loi purement biologique de désordre métabolique dans le corps humain à l’aide d’une autre loi morale qui est plus forte - la loi de l'amour. Réalisant quel dommage la vodka cause à ses proches et à lui-même, un buveur met fin à la loi biologique par l'amour.
Presque toutes les assertions, y compris les lois, sont les résultats de notre généralisation inductive. En ce sens, l'induction est une base de nos connaissances. En elle-même, elle ne garantit pas la vérité, mais elle produit des présuppositions, les reliant avec l'expérience, et ainsi permet un degré de probabilité plus ou moins élevé. L’expérience est la source et le fondement de la connaissance humaine. L’induction utilise tout ce qui est acquis à l’aide de l'expérience et est un moyen nécessaire pour sa généralisation et sa systématisation.
Bien sûr, pas toutes nos pensées sont exactes et complets. Par exemple, en disant que l'aluminium est un solide, et en continuant à examiner d'autres métaux: fer, zinc, or, nickel, plomb, la conclusion est faite que tous les métaux sont des solides. Mais cette conclusion est fausse, car le mercure, le seul métal, est liquide. La généralisation hâtive, i.e. la généralisation sans bonne raison est une erreur commune dans les conclusions inductives.
Outre l’induction, on utilise la déduction au cours des considérations. Déduction est une particularité du raisonnement. Au cours du raisonnement déductif, la conclusion avec la nécessité logique suit des propositions admises. Un trait distinctif d’un tel raisonnement est ce que des propositions vraies il mène toujours à une conclusion vraie. Par exemple, de tels raisonnements sont considérés comme déductifs: "S’il pleut, le sol devient humide; il pleut, donc, le sol est humide. Dans la journée, le soleil brille; le soleil ne brille pas, donc ce n’est pas la journée." Dans tous les raisonnements déductifs la vérité de la proposition garantit la vérité de la conclusion. Déduction donner une garantie absolue de succès, et pas seulement fournit une (peut-être haute) probabilité d'une conclusion vraie. En raisonnant correctement à partir des propositions vraies, nous produirons dans tous les cas des connaissances fiables.
Toute connaissance est basée sur les conclusions des dispositions acceptées ou l'expérience. Dans le premier cas, elle est obtenue par le discours, et dans le deuxième cas on l’obtient par les organes des sens; dans un cas, nous pouvons faire des erreurs d'un type, dans un autre cas nous pouvons faire des erreurs d'un autre type. Mais dans le premier moyen d'acquisition de connaissances nous sommes protégés contre les erreurs par la méthode déductive, tandis que la méthode inductive nous aide à éviter les erreurs dans le deuxième moyen.
Souvent, la déduction est tellement réduite qu’on en peut seulement deviner. Il est souvent difficile da la reconstituer complètement avec tous les éléments nécessaires et leurs relations. Cette approche est bien illustrée par l'exemple de Sherlock Holmes. "Grâce à ma vieille habitude - Sherlock Holmes a remarqué une fois – la chaîne de raisonnement se produit si vite chez moi que je viens à la conclusion sans même remarquer les propositions intermédiaires. Cependant, elles ont été présentes, ces propositions".
Il est assez incommodant de faire le raisonnement déductif, sans rien omettre, ni couper. L'homme, qui désigne toutes les propositions de ses conclusions, fait l'impression d'un pédant ennuyant. Et pourtant, chaque fois qu'il y a un doute quant à la validité de cette conclusion, il faut revenir au début du raisonnement, et le reproduire dans la forme la plus complète possible. Sans cela, il est difficile et même impossible de découvrir une erreur commise.
Il est intéressant de noter que Sherlock Holmes n'a jamais suivi cette règle utile. Voilà comment il a reconstitué, par exemple, le raisonnement qui l’avait conduit à la conclusion que le commissionnaire arrivé était un sergent de marine en retraite: "Décidément, l’explication de ma méthode me coûte plus que son application! Si l’on vous demandait de prouver que deux et deux font quatre, vous seriez peut-être embarrassé; et cependant, vous êtes sûr qu’il en est ainsi. Malgré la largeur de la rue, j’avais pu voir une grosse ancre bleue tatouée sur le dos de la main du gaillard. Cela sentait la mer. Il avait la démarche militaire et les favoris réglementaires; c’était, à n’en pas douter, un marin. Il avait un certain air de commandement et d’importance. Rappelez-vous son port de tête et le balancement de sa canne! En outre, son visage annonçait un homme d’âge moyen, sérieux, respectable. Tous ces détails m’ont amené à penser qu’il était sergent."
Il n’y a aucune déduction claire et cohérente ici, en particulier, même toutes les assertions générales sont omises. Le caractère de Sherlock Holmes inventé par Conan Doyle est devenu très populaire, beaucoup `de gens aimeraient apprendre à raisonner de la même manière. Parfois cela tournait au curieux, par exemple, il y a même des blagues à ce sujet. À Rome, Conan Doyle a pris un taxi, et le conducteur a dit: "Ah, monsieur Doyle, je vous salue après votre voyage à Constantinople et à Milan!" - "Comment avez-vous pu savoir d'où je viens?" – s’est étonné Conan Doyle d’une telle pénétration d'esprit à la Sherlock Holmes. "Selon les étiquettes sur votre valise" - a sourit malicieusement le conducteur. C’est aussi une autre déduction, mais très réduite et simple.
TROIS ÉTAPES RAISONNABLES POUR GAGNER DE LA PATIENCE ET PERSÉVÉRANCE
Mais qu’est-ce que peut nous aider à être patient et persévérant? Comme pouvons-nous apprendre à utiliser habilement ces qualités dans notre vie quotidienne? Notre vie, comme nous l'avons déjà dit, consiste en mouvement non seulement au fil de l'eau, mais c’est souvent un mouvement à contre-courant.
Notre vie réussie dépend de notre capacité d’effectuer le mouvement seulement dans la direction que nous considérons comme correcte. Si nous n’avons choisi la direction et le but de la vie, selon Montaigne, aucun vent ne sera favorable pour nous. Ainsi, la première étape dans l’acquisition de la patience et persévérance est une déclaration des objectifs raisonnables et réalisables. Veuillez noter que nos objectifs doivent être raisonnables et réalisables.
Qu'est-ce qu'un objectif raisonnable: c’est un objectif, dont l’atteinte contribuerait à la réussite dans la vie, résoudrait certains problèmes et soucis qui font obstacle à la vie réussie. L’objectif réalisable est un tel objectif, dont l’atteinte est possible dans une période relativement courte de temps et, en général, réel et compréhensible.
Il est très important que nos objectifs soient raisonnables et réalisables, car sinon ce sera simplement l’atteinte des objectifs imaginaires qui tout simplement n’existent pas. Nous ne ferons pas vraiment de mouvement vers l'avant, mais au lieu de cela il y aura un autre mouvement similaire à l'histoire qui se passe souvent avec un voyageur dans le désert. Il marche depuis longtemps dans le désert, la gorge desséchée, et tout à coup il voit une oasis avec beaucoup d'eau, et il semble être très proche. Le voyageurs va toujours, mais n'atteint pas l'oasis, comme elle est juste un mirage. Donc, pour ne pas devenir un mirage dans l'avenir, nos objectifs doivent être raisonnables et réalisables. Il est aussi très important que nos objectifs soient clairement définis.
Des objectifs clairement définis devraient être tout d'abord clairs et évidents pour nous. Si nous ne pouvons pas les sentir intérieurement et les visualiser dans l'espace et dans le temps, pour nous ils peuvent devenir dans l'avenir aussi des objectifs imaginaires ou combat avec des moulins à vent, décrit dans le célèbre roman "Don Quichotte " de Cervantès. Des objectifs clairement définis, bien sûr, nous permettront de voir ce que nous voulons atteindre. Si nous courons quelque part, sans avoir aucune idée où exactement nous courons, et nous ne courons que parce que tous courent, une telle course serait tout simplement un manège qui ne mène nulle part. Ce sera juste une bonne séance d'entraînement ou un exercice, mais au final de l'exercice nous n’atteindrons aucun but. C’est pourquoi, nous devons être bien conscients de ce où notre chemin mène, quelle notre distance est, et alors cette connaissance, nous permettront, comme à tout bon coureur, de nous concentrer, de mesurer nos forces et peut-être nous aideront de franchir les premiers la ligne d'arrivée. Dans cette situation, il est très important de comprendre que tous courent, mais seulement un coureur reçoit le prix. Ce prix magnifique (une vie heureuse et réussie) sera donné à celui qui déjà au début de la route a fixé les objectifs raisonnables, réalisables et clairs.
L’exemple de la vie du grand écrivain russe Lev Tolstoï peut être très édifiant pour nous. Lev Tolstoï tout au long de sa vie fixait certains objectifs qui ont toujours été raisonnables, réalisables et clairs. Ayant mis au début de sa vie un objectif global: de promouvoir par tous les moyens possibles le développement total de tout et de tous, il en est resté fidèle jusqu'au bout. Sa vie entière a été subordonnée à la volonté d'effectuer cet objectif fixé global.
Dans différentes périodes de sa vie Tolstoï a également fixé les objectifs spécifiques intermédiaires, qu'il a essayé d’atteindre à un certain terme. Ainsi, à l’âge de 23 ans, il a fixé pour les 2 prochaines années, les tâches suivantes:
1. Apprendre les sciences nécessaires pour l'examen final à l'université.
2. Apprendre la médicine pratique et une partie de la médicine théorique.
3. Apprendre les langues suivantes: français, russe, allemand, anglais, italien et latin.
4. Apprendre l'agriculture théorique et pratique.
5. Apprendre l'histoire, la géographie et la statistique.
6. Apprendre les mathématiques, cours de gymnastique.
7. Rédiger une thèse.
8. Assurer un degré moyen de perfection dans la musique et la peinture.
9. Écrire les règles.
10. Obtenir une certaine connaissance dans les sciences naturelles.
11. Faire des compositions concernant tous les matières que je vais étudier.
Son plan entier pour 2 ans comprend 11 points. Notez, par exemple, que le point 1 comprend l'objectif spécifique, nécessaire pour passer l'examen, et dans le point 3 concernant l'étude des langues il a mis le russe comme la deuxième langue à apprendre! Le futur auteur classique de la littérature russe a compris la nécessité d'une étude plus approfondie de la langue russe. Dans le point 8, l'objectif est aussi clair: la détermination du degré moyen de perfection, et ainsi de suite. Lev Tolstoï fixait chaque fois des objectifs raisonnables et réalisables et après qu’il les atteignait il fixait de nouveaux objectifs, et c’est grâce à cela qu’il ait pu devenir un grand écrivain, un génie de son époque.
Comme nous vivons aujourd'hui dans un monde qui change tous les jours, tout est en mouvement constant, il est donc très important de ne pas seulement comprendre mais aussi d’apporter les correctifs appropriés conformément à la dynamique du développement. Le progrès scientifique et technologique, le développement de la télévision, de l’Internet, de la technologie spatiale - tout cela, bien sûr, apporte des modifications à chaque période de notre vie. Il est sage d’examiner de temps en temps nos attitudes, en nous demandant où nous allons et s’il est nécessaire de changer quelque chose. Ce qui a été très important et opportun pour nous hier, aujourd'hui dans le cadre de la conjoncture modifiée du progrès scientifique et technologique cette chose peut devenir obsolète et pas vraiment ce dont nous avons besoin. Dans ce domaine, bien sûr, il faut avoir du bon sens pour ne pas se laisser emporter par la simple mode, pour ne pas confondre la vérité éternelle et le sens de la vie avec l'évolution rapide des besoins des gens. On doit apprendre à distinguer le présent, l'éternel de quelque chose d’inconstant et imaginaire dans notre vie compliquée.
Donc, il est important de comprendre ce que nous voulons et pourquoi nous le voulons, et en même temps de tenir compte de la dynamique des valeurs dans le monde. Si pendant notre progrès nous commençons à comprendre clairement l'imprécision de l’objectif ou le manque de compréhension claire, il est nécessaire de corriger la formulation de nos objectifs et cela doit être fait immédiatement. Si nous ne corrigeons pas en temps utile la formulation de nos objectifs, la trajectoire de l’atteinte de l'objectif peut être modifiée de telle manière que finalement nous pouvons atteindre ce que nous n’avons guère voulu. Cela veut dire qu’à cause du facteur de temps, on atteint un mauvais objectif.
Et aussi il peut être très important pour nous de comprendre que si nous comprenons clairement notre but ultime, il est peu probable que nous en démordions. Autrement dit, au fil du temps, la clarté de la présentation de nos objectifs peut être empirée et même disparaître de telle sorte que nous oublierons ou tout simplement cesserons de comprendre notre but ultime. C’est pourquoi il est très important de voir toujours clairement notre but ultime.
L’étape suivante après la détermination de nos objectifs est une analyse de la façon de l’atteinte. En commençant n’importe quelle entreprise dans la vie, grande ou petite, que ce soit la construction d'une maison ou la sortie au marché pour faire les courses, nous devons tout mesurer et calculer proprement. Par exemple, quant à la construction d'une nouvelle maison, tout d'abord nous devons décider quelle maison nous voulons, ses dimensions, de combien de matériaux de construction et d’argent nous aurons besoin, et seulement après le calcul précis, après avoir pesé le pour et le contre, nous pouvons procéder à la construction de la maison. Même lorsque nous allons au marché, nous planifions aussi nos achats, l'argent et ainsi de suite. Conformément à ce principe, il est très important pour nous de comprendre la relation entre la cause et l'effet de tous les choses dans notre vie. Cette relation de cause à effet est très importante.
La notion de la cause est une de ces notions, sans référence à lesquelles seulement rares de nos raisonnements se passent. Et ce n'est pas par hasard. La connaissance des phénomènes c’est avant tout la connaissance de leurs causes et leur développement. La causalité est un certain lien interne entre les événements, le lien avec lequel une chose est toujours suivie par une autre. La cause est un phénomène qui donner naissance à un autre phénomène. Le résultat de la cause est un effet. Dans les vieux jours, entre les murs du bâtiment à démolir on plaçait une barre de fer solide et on allumait un feu au-dessous d’elle. À cause d’échauffement la tige s’agrandissait, endommageait les murs, et ils tombaient en morceaux. Dans ce cas, le chauffage est la raison et l'agrandissement de la tige est une conséquence.
Ou par exemple un patient qui souffre des maux de tête graves, qui l'empêchent de vivre et de travailler. Médecin inexpérimenté pourrait décider que la cause de la maladie sont des vaisseaux du cerveau, le mal de tête est aussi une conséquence de cette maladie. Donc, le médecin inexpérimenté considère la maladie de la tête comme la cause et la conséquence des maux de tête. Cela arrive, mais très rarement. Dans la plupart des cas, la cause de maux de tête ne sont pas du tout les vaisseaux cérébraux, et le médecin expérimenté le comprend. Et c'est pour cela qu’il considère le mal de tête comme une conséquence de la maladie de tout à fait autre organe, comme par exemple le foie ou la colonne vertébrale.
Ainsi, la cause du mal de tête n’est pas tout à fait la tête elle-même. La cause est une maladie du foie ou de la colonne vertébrale, dont la conséquence est le mal de tête. Mais la tête et les vaisseaux du cerveau sont en bonne santé et ne sont ni une cause ni une conséquence de la maladie. Qu’est-ce qui est typique pour le lien de cause à effet? Premièrement, la cause précède toujours l'effet. Tout d'abord, le fer se réchauffe et puis il commence à s'agrandir. C’est le foie ou la colonne vertébrale qui tombe malade en premier lieu, et cela est suivi par un mal de tête.
Dans notre cas il est aussi très important de comprendre la relation de cause à effet. Il y a un dicton populaire: "Espérer le meilleur mais se préparer au pire." En pratique il est impossible de se préparer pour l'une chose, mais espérer une autre chose. On espère ce pour quoi on se prépare – voilà quelle approche est réelle dans notre vie, est si nous voulons quelques améliorations, nous devons croire qu’elles sont possibles. Les gens qui réussissent comprennent que s’ils veulent réaliser quelque chose, ils devraient faire tout leur possible pour cela.
Mais comment est-ce qu’on peut le faire au mieux? Si, comme dans le cas de maux de tête, nous voulons nous en débarrasser, mais traitons incorrectement la tête, la considérant comme la cause et la conséquence de la maladie, naturellement nous ne nous débarrasserons pas de la douleur et n’atteindrons pas notre but. Et si nous trouvons correctement la cause de la maladie et traiterons le foie ou la colonne vertébrale (la cause de la maladie et pas la conséquence), nous atteindrons notre but: nous débarrasserons d'un mal de tête.
Le lien de causalité est également caractérisé par ce que le changement de l'intensité ou de la puissance de la cause provoque des changements correspondants de l'intensité de la conséquence. Plus grave est la maladie du foie ou de la colonne vertébrale, plus forts sont les maux de tête. Le lien de causalité est objectif. Causes et effets existent dans le monde environnant et ne dépendent pas des pensées des gens. Causalité est enfin universelle. Il n’y a aucun phénomène sans cause. Tout dans le monde existe et arrive seulement en raison de certaines causes. C’est une loi de causalité, qui exige que tous les explications de phénomènes naturels soient naturelles.
Ainsi nous devons comprendre correctement les causes qui nous empêchent d'atteindre le succès dans la vie, et de résoudre par ce biais nos problèmes et échecs. Les échecs eux-mêmes ne sont pas la cause de la vie infructueuse, ils ne sont que sa conséquence. Les causes dans la plupart des cas sont en nous-mêmes, et ils s’expriment par l'absence de buts dans la vie, de caractère fort et ainsi de suite. Nous ne devrions pas lutter contre les échecs comme contre les causes de l’insuccès dans la vie, mais il suffit seulement de comprendre la cause de l'échec pour qu’il ne se répète pas ensuite dans cette forme.
Il faut comprendre que les échecs dans la vie existent objectivement et ne dépendent pas de nous.
Le nombre d'échecs dans la vie de toute personne peut être différent, tout a son temps et l'occasion. Il est nécessaire de clairement comprendre et d’imaginer ce que nous devons d'abord faire aujourd'hui pour atteindre le succès désiré dans la vie, et cela nous certainement aidera à demeurer motivés en ce qui concerne cette question-ci.
C’est une sorte de l'auto-examen du lien de cause à effet de notre vie, de nos actions. L’atteinte de n’importe quel succès dans la vie est impossible sans analyse, sans une compréhension claire des causes et des conséquences d'un postulat. En tout cas, l'analyse correcte des actions va nous aider à faire en temps opportun les changements nécessaires en cas d’un échec dans la vie.
L'auto-examen des événements passés de notre vie est très important. Si nous nous souvenons parfois de toutes nos actions et distinguons du passé le principal et le secondaire, et apprenons à évaluer tous les événements de notre vie, une telle approche dans le cadre de l'auto-examen permet de ne pas refaire les erreurs. Donc, en cas des échecs, essayer de les considérer d'une manière positive, mais il est aussi important de rappeler un cas similaire du passé et l'analyser bien. Si un tel échec et problèmes similaires ont déjà eu lieu dans notre vie, et ils ont été résolus, ce fait lui-même peut déjà nous mettre dans une humeur positive. Dans tous les cas, l'analyse des situations passées et répétées nous donne la possibilité d'apprendre quelque chose, de tirer l'enseignement quelconque de tout cela. Après avoir analysé la situation, nous pouvons porter un jugement objectif sur nos actions, et si nous avons eu tort, il faut corriger dès que possible cette erreur et tâcher de vaincre la faiblesse de caractère. C’est dans la situation produite qu’il faut comparer les scénarios alternatifs de nos actions après l’avoir analyser.
Cette approche nous permettra d'être prêts pour une situation semblable, si elle se reproduit soudain.
Beaucoup de gens perdent leur temps en se souciant de ce qui n'est pas encore arrivé et probablement n’arrivera jamais. La plupart des gens se souvenant de sa vie passée peuvent être très surpris de voir que la plupart des problèmes et des préoccupations qui les entouraient dans le passé, ne se sont réalisés jamais. Leur anxiété était vaine. C’est pourquoi, l'auto-examen des événements du passé nous est nécessaire pour nous préparer à rencontrer l'échec dans le présent et pas pour notre anxiété excessive à propos de l'avenir.
Dans la vie qui se passe au présent il n'y a pas de place pour regret du passé et l'anxiété à propos de l'avenir, il n'y a la place que pour un plan bien élaboré d'action en cas d'un problème spécifique. Au lieu de nous rappeler longtemps ce qui s’est passé, ou de supposer ce qui serait à l'avenir, l'accent devrait être mis sur ce qui est en face de nous. Ce faisant il ne faut jamais être en plein désarroi devant la situation, on doit toujours être concentré et prêt à résoudre le problème. De même, en cas d'une situation difficile dans la vie, outre la préparation interne il est nécessaire à cette étape (quoi que nous fassions ou pensions) de nous concentrer uniquement sur ce problème, sur le cas.
Il est très utile d'utiliser périodiquement la méthode dite la méthode de "chaise berçante". Imaginez que vous avez déjà vécu toute votre vie, et maintenant vous êtes assis dans une chaise berçante et réfléchissez sur la façon dont vous avez vécu et sur ce que vous avez atteint. De quoi est-il agréable de vous souvenir? Y a-t-il eu quelque chose dont vous êtes fier? Et qu’est-ce qui est le plus important dans votre vie? Quel genre de personne voulez-vous être? Cette méthode permet de déterminer les objectifs à long terme sur la base de l'auto-examen de la vie.
Dans l’analyse de sa vie un rôle important est joué par la communication et la conversation avec les autres. Dans une certaine période de la vie, chaque personne a besoin d’une prise de recul, une autre opinion sur sa vie. Donc, en parlant et en nous consultant avec les gens expérimentés et sages, nous pouvons apprendre comment nous comporter et ne pas faire des erreurs dans la vie.
Bien sûr, ce faisant on peut tout de même recevoir un mauvais conseil ou se laisser emporter par une conversation et ne pas évaluer adéquatement sa propre situation en la comparant avec celle de l'interlocuteur. Il est nécessaire d’être prudent, de ne pas accepter catégoriquement tout mais d’analyser et de déterminer ce qui est acceptable ou pas acceptable pour nous. En tout cas, en prenant conseil auprès d'autres gens, chaque fois nous gagnons naturellement plus de connaissances et d'expérience, ce qui nous approche finalement du succès.
Le troisième aspect important qui est lié à la persévérance et la patience est la nécessité d'agir constamment. Une fois, encore à l'école, nous avons appris que le mouvement est la vie. Tout dans ce monde est organisé de telle façon qu’il est constamment en mouvement, et ce mouvement est multiforme.
Regardons le mouvement des planètes, par exemple, notre Terre. Outre la rotation autour de son axe, elle se déplace le long de son orbite autour du Soleil, en même temps elle suivre une certaine trajectoire avec le système solaire, puis la Terre circule avec le reste de notre galaxie, et enfin, notre planète est toujours en mouvement dans une certaine direction conformément à la loi de l'expansion générale de l'univers.
Rappelons-nous aussi que la vitesse de mouvement dans des directions différentes n’est pas la même, dans le cas de la Terre, elle varie de 8 à 240 kilomètres par seconde. Ainsi, nous voyons que chaque chose existante est en mouvement, mais aussi le mouvement est multiforme, i.e. le mouvement se déroule simultanément dans des directions différentes à des vitesses différentes. C’est pourquoi, conformément au monde environnant merveilleux et unique et de diverses situations s’y produisant, un homme doit être en mouvement, et le mouvement doit être multiforme, dans des directions différentes à des vitesses différentes et avec une intensité différente.
Par exemple, quand l’enfant grandit en âge, il doit aller à l'école et il est souhaitable d’avoir de bon résultats scolaires dans toutes les matières, cela veut dire qu’il faut penser et à "se mouvoir" dans des directions différentes, et aussi il doit se mouvoir littéralement en faisant les exercices physiques, en plus, il peut "se mouvoir" et s’avancer dans la musique, l'art, la science, et ainsi de suite. Ainsi, pour devenir un homme lettré et cultivé, il a besoin d'un mouvement multiforme dans de plusieurs directions avec une intensité différente.
Et tout au long de sa vie plus tard, l’homme a besoin du mouvement multiforme en avant, parce que le mouvement dans un seul domaine peut être maléfique pour lui. Il n’est pas facile d’apprendre à se mouvoir et se développer dans toutes les directions. Par exemple, en se perfectionnant et en se "mouvant" seulement dans un sens professionnel, on ne pout avoir du succès qu’au travail, tandis que on ne "se meut" pas et ne se développe pas dans le domaine de l'art de communication avec les gens et on pourrait perdre son emploi tout en étant quand même un maître dans son métier. Notre vie est tellement multiforme que l'homme parfois est incapable d'embrasser tout, sans parler déjà de tout comprendre et apprendre à l'utiliser.
Donc, notre troisième aspect (le mouvement constant) dans la vie moderne est particulièrement important. Il est important de comprendre aussi que pas chaque mouvement est utile, cela ne peut être qu’un ébranlement de l’air, et en plus le rythme et la charge très forts peuvent fatiguer prématurément un homme de façon qu’il peut éventuellement arrêter tout à fait de bouger. C’est bien illustré par la fable bien connue d’Ésope "Le Lièvre et la Tortue". La tortue a gagné la compétition en dépit du fait qu'elle a été beaucoup plus lente que le lièvre. Pourquoi donc? Parce que la tortue a eu de la persévérance et du ramassement. Elle ne s’est pas déclarée vaincue, mais a choisi la vitesse appropriée pour elle et ne l'a pas réduite jusqu'à ce qu'elle a franchi la ligne d'arrivée. Cet exemple est illustratif pour ceux qui apprennent des langues étrangères. Probablement, aujourd'hui il est devenu évident pour la plupart des gens qu'il est impossible d'apprendre parfaitement une langue étrangère en 6 mois ou même un an. On peut l’apprendre bien seulement en travaillant sans relâche pendant plusieurs années, même des décennies. Quelqu'un pourrait dire qu’il va apprendre vite la langue et fera les exercices pendant 8-10 heures par jour, mais il peut devenir vite fatigué et cesser de travailler, l'autre peut faire les études d'environ 1-2 heures par jour, mais constamment, chaque jour, et il va améliorer ses connaissances et se développer.
Et une telle personne qui a mesuré correctement ses forces et les capacités, n’a pas cessé de travailler malgré les échecs, continuant à étudier la langue étrangère avec patience et persévérance constantes, finalement, bien sûr, va la maîtriser en perfection. Comme une personne organisée et cohérente avec elle-même progresse constamment, elle voit clairement l'objectif, et cela lui permet de ne pas abandonner la route.
CHOISIR LES BONS OBJECTIFS
Nous avons déjà vu que la patience et la persévérance sont de excellentes qualités de caractère.
Mais il est très important de savoir les utiliser correctement dans la vie, i.e. se fixer les bons objectifs.
Mais qu’est-ce que cela veut dire, les bons objectifs? Qu’est-ce qu’on peut considérer comme bon pour soi-même?
Il est difficile, probablement, de tout comprendre clairement ici, mais possible. Notre vie aujourd'hui est si complexe et difficile que pas tous les gens peuvent pas trouver les bons objectifs dans la vie.
Il est probable que tout le monde soit d'accord que les bons objectifs dans la vie doivent correspondre directement au sens principal de la vie humaine. Par exemple, si le sens principal de la vie d’une personne est d’atteindre le plus grand succès dans le travail, de devenir un grand musicien, un peintre, un artiste, ou peut-être un bon docteur, avocat, ingénieur – donc en conformité avec ce but principal de la vie, les bons objectifs seront donnés: d’obtenir la formation appropriée, de commencer à travailler sur un endroit où vous pouvez en apprendre plus. Et si on se donne pour objectif de devenir à tout prix un homme riche, alors après avoir obtenu le diplôme, on doit essayer d'obtenir un emploi à hauts salaires, même si dans ce cas on peut oublier tout ce qu’on a appris à l'institut, car il n’y aura personne qui pourrait enseigner quelque chose. Nous ne discuterons pas le sens de la vie: c’est un sujet très vaste, mais en tout cas, le sens de la vie est en fait approprié au but principal de l’homme.
Ainsi, sous la notion d’un bon objectif, nous devons comprendre l'objectif qui mène à une vie réussie. Seulement pour l’atteinte des bons objectifs, de telles qualités comme la patience et la persévérance seront nécessaires.
Et qu’est-ce qui peut nous aider à choisir les bons objectifs dans la vie?
On peut faire retour à la compréhension de la relation de causalité sur la base des lois de la logique. Nous sommes accoutumés à penser qu’il est possible d’identifier les relations causales par le biais de l’observation. Mais la cause peut être aussi établie sur la base du raisonnement. Dans la logique il y a de certaines méthodes d'un tel raisonnement, qu'on appelle le principe ou canons de l'induction.
Tous les principes de l'induction sont fondés sur l'analyse des propriétés du lien de causalité. Chaque phénomène a une cause, et c’est pourquoi sa recherche est raisonnable. La cause peut-être seulement le phénomène qui a eu lieu avant le phénomène, dont la cause nous recherchons. Après le phénomène considéré comme la cause, il y a toujours l’effet. Sans cause l’effet ne devrait pas avoir lieu. Changements de la cause impliquent des changements de l'effet. Il y a cinq principes qui aident à identifier les relations causales.
Le premier principe est un principe de l’unique similitude. Si une circonstance précédé constamment le phénomène en question, tandis que d'autres circonstances changent, cette circonstance-ci est la cause de ce phénomène. Examinons un exemple de l'application du principe de l’unique similitude. En étudiant de différents cas de typhus, les médecins ont abouti à la conclusion que le fait commun dans tous les cas a été la piqûre préalable des insectes infectés parasitant sur le corps humain, dans la plupart des cas c’étaient les poux de corps. Pour arriver à une telle conclusion, il a été nécessaire d'établir d'abord une coïncidence dans tous les cas observés, et en plus d'établir l'unicité de cette coïncidence en éliminant l'hypothèse concernant (comme il se trouve) les coïncidences non-permanentes.
Ainsi, ni froid, même s’il a eu lieu dans de nombreux cas de maladies, ni communication avec d'autres patients ou l'inhalation de l'air expiré par eux etc. n’ont été des facteurs communs de la maladie, parce qu’à l'hôpital où on s’est débarrassé de ces insectes, il n’y a eu aucun cas de typhus. Ici le phénomène, la cause duquel doit être établie est le typhus. Les circonstances précédentes qui peuvent être la cause: froid, le contact avec d'autres patients, la piqûre d'un insecte infecté etc. De toutes ces circonstances, seulement la piqûre d'insecte a été le facteur commun dans chaque situation étudiée.
Le principe le plus fiable et important de l'induction est probablement le principe de l’unique dissimilitude. Si une circonstance est présente quand le phénomène en question se produit, et est absente quand il n’y a pas de ce phénomène, et tout le reste demeure le même, alors cette circonstance est la cause du phénomène.
Par exemple, sur un champ bien fertilisé, les graminacées ont commencé à croître rapidement. Sur le champ voisin qui était exactement le même, les fertiliseurs n’ont pas été utilisés et des semailles se sont développées mal. La seule différence entre ces deux champs est les fertiliseurs, ce qui est probablement la raison d’une bonne croissance des plantes. Analysons une situation plus complexe.
Un jardin où on cultivait les poires "Williams", a été en fleur, mais ne donnait pas de fruit, bien que les conditions climatiques fussent favorables. On s’est demandé quelle en était la cause. On a pu remarquer que les arbres fruitant étaient seulement les "Williams" à côté desquelles il y avaient des espèces de poire "Favorite" gardées par hasard. On en a conclu que le voisinage avec les "Favorites" est en relation de causalité avec la fructification des "Williams".
Cette conclusion a été correcte. L’étude suivante a révélé le fait que les poires "Williams" ne portent ses fruits qu’après la pollinisation des fleurs par le pollen de l’autre espèce.
Le principe suivant basé sur l'utilisation combinée des deux principes examinés ci-dessus (le principe de l’unique similitude et de l’unique dissimilitude) donne un nouveau principe: le principe généralisé de similitude et de dissimilitude. Si deux ou plusieurs cas quand ce phénomène a lieu sont similaires seulement dans le cadre d’une circonstance, tandis que deux ou plusieurs cas où ce phénomène n’a pas lieu se distinguent seulement par le fait que ce phénomène est absent, donc cette circonstance est la cause de ce phénomène.
On peut également utiliser le principe suivant: le principe de changements associés. Si le changement d'un phénomène entraîne le changement d’un autre et d'autres circonstances restent inchangées, donc entre ces phénomènes il y a un lien de causalité.
Et le dernier principe c’est un principe de restes. Si une cause complexe produit des résultats complexes et on sait qu'une partie de la cause entraîne une certaine partie de ce résultat, donc la partie restante de la cause produit le reste du résultat. Par exemple, on a pesé une dose de la substance d’une certaine composition chimique. Il est apparu que le poids total de la dose était un peu plus grand que le poids des composants de la substance prévus par la formulation. L'excès de poids indique la présence d'une impureté. On a découvert ainsi un élément chimique lithium.
Bien sûr, tous ces principes ne peuvent pas garantir que les causes du phénomène soient trouvées, puisque, même si leurs propositions sont vraies, la conclusion inférée n’est qu’une supposition, hypothèse et doit être encore justifiée. Principes de l'induction simplifient beaucoup l'essence des événements. Ils la répresentent comme un piano à queue, dans lequel chaque corde correspond à une seule touche fonctionnant de manière totalement indépendante des autres touches.
Donc, en choisissant les bons objectifs, nous pouvons espérer que nous réussissions dans la vie, sans oublier de faire preuve de patience et de persévérance. Ne doutez pas de la réussite, si vous êtes sûrs de vos objectifs et vous êtes déterminés à être patients et persévérants dans l’obtention du bonheur dans la vie.
PATIENCE ET PERSÉVÉRANCE SONT LES CONDITION ESSENTIELLES DE LA RÉUSSITE DANS LA VIE.
Combien de fois en vivant dans ce monde tumultueux, nous nous trouvons dans des situations difficiles et parfois dangereuses simplement parce que nous ne savons pas attendre, ne sommes pas patients. Nous vivons dans le monde où une telle qualité comme la patience est rare. Cela est particulièrement visible lorsqu’on conduit une voiture. Un nombre croissant de conducteurs de voiture dépasse la vitesse. D'autres ne respectent pas la distance: ils vont bout à bout contre les machines qui observent la limite de vitesse. D'autres changent constamment les routes, parce qu'ils veulent dépasser tout le monde.
En conduisant les voitures, de nombreux conducteurs sont en général impatients, ils ne veulent pas céder le passage, et cet esprit général d'intolérance et d'intransigeance commence à envahir tous. Même si vous avez conduit votre voiture dans la bonne humeur, l'aura générale d'impatience de tous les conducteurs, de désire de dépasser les autres, de refus de ceder le passage à une voiture passant, crée dans certains cas une situation dangereuse, et amène souvent à des accidents, même mortels.
Aujourd'hui, beaucoup de gens ne sont pas en sûreté même à la maison. Très souvent, les membres de la famille peuvent se laisser emporter par la colère et faire un mauvais parti à son parent. Patience et la conformité sont devenues rares, même à la maison.
Pourquoi donc les gens sont si impatients aujourd'hui? Principalement parce qu'ils ne peuvent pas retenir leurs sentiments, au lieu d’avoir de la patience et de l'humilité, les gens sont fâchés, irrités, et se trouvent finalement en colère intense. Les gens ne peuvent pas contrôler leurs sentiments et leurs émotions. L’incontrôlabilité des sentiments c’est un des pires qualités humaines. La Bible a beaucoup de bons conseils sur la façon d'apprendre à se contrôler ("Une réponse douce calme la fureur"). Et voilà comment le sage roi Salomon décrit la relation entre une pensée inconsidérée, erronée et l'impatience, le comportement furieux: "Mieux vaut l'homme patient que l'arrogant. Ne sois pas prompt à t'irriter, car la colère repose dans le sein de l'insensé". Si on consacre le temps pour considérer la situation complètement avant d’y réagir, on va probablement agir avec poids et mesure, plus sympathiquement, et faire preuve de plus de patience envers les autres. Contrairement, l'esprit arrogant et égocentrique peut nous faire être limités, impatients, fielleux, insatisfaits de notre vie et nous plaignant constamment.
Une autre raison de la manque grandissant de patience partout c’est un rythme très rapide de la vie, l’abaissement assises morales de la société résultant en une augmentation de la criminalité.
Aujourd'hui, il est de plus en plus difficile pour les gens vivant dans les grandes villes d'être patients, c’est pourquoi les gens sont frustrés, ils souffrent de diverses dépression et de psychose. Mais pour réussir dans la vie et être heureux, l'homme moderne a besoin de faire preuve de patience et de persévérance. Pourquoi sont la patience et la persévérance des qualités si précieuses? Beaucoup de gens comprennent l'importance de la patience seulement quand ils tombent eux-mêmes dans la situation incroyablement complexe. Etant capturés par les ennemis, déportés dans les camps de concentration, emprisonnés, les gens commencent à comprendre par expérience l'importance et la nécessité de la patience. Dans ces terribles conditions la patience et la persévérance aident non seulement à survivre, à se maintenir physiquement, mais aussi (et il est tout aussi important) de garder la présence d'esprit et la capacité de profiter de la vie même dans ces conditions inhumaines. Il y a plus de trois siècles le poète anglais John Milton a écrit: "Ils servent aussi, ceux qui tiennent ferme dans l’attente". Il est venu à cette conclusion lors qu’il est devenu aveugle à l’âge de 43 ans. Il a réalisé qu’on peut adorer Dieu en supportant patiemment la douleur et en recherchant calmement les possibilités de servir. Seulement quand il est devenu aveugle, il a réalisé combien il est important dans la vie d'avoir la patience et de la persévérance.
Patience peut être d'une grande utilité. Elle renforce le caractère et nous décourage des actions stupides et hâtives. Qui parmi nous n'a pas commis des erreurs désastreux, en réagissant trop vite à des circonstances difficiles ou stressantes? Peut-être que nous avons dit quelque chose de mauvais ou nous sommes comportés mal. Peut-être que nous avons fait un cas mineurs se développer en une bataille épuisante, soi-disant une "guerre à outrance" avec une personne chère et aimée. Après de nombreux épisodes de colère, la frustration et la douleur on peut regretter et penser: "Si j’étais un peu plus patient..." Patience peut nous protéger de toutes sortes de chagrin. C’est grâce à cette qualité-ci que nous jouissons dans la vie de la paix, la stabilité et le contentement.
En outre, la patience est une clé d'un cœur confiant et calme. Cela améliore notre santé physique, émotionnelle et spirituelle. La colère violente et désordonnée peut causer la maladie grave physique et émotionnelle et la mort. Mais si nous sommes patients, nous pouvons traiter mieux les autres, en particulier les membres de la famille, nos proches parents. Alors, on va être bientôt de tact et complaisant, et pas irritable et critique. Il sera plus facile et plus agréable pour les autres de discuter avec nous. En effet, en restant patients, nous obtiendrons des bonus multiples. On pourra éviter de nombreux accidents et difficultés qui sont apportés par l'intempérance ou les mots prononcés à la hâte.
CITATIONS DES GENS CÉLÈBRES SUR LA PATIENCE
Toute l’infortune devrait être surmontée avec la patience.
Virgil
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Il est plus facile de supporter patiemment ce que nous ne pouvons pas changer.
Horace
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En quoi consiste le bonheur si pas au pouvoir et à la patience?
Publius Syrus
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La patience est un remède à toutes les afflictions.
Publius Syrus
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Personne ne sera sage sans être patient.
Auteur inconnu
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Comme des vêtements chauds nous protègent contre le froid, la maîtrise de soi protège contre l’offence. Multiplie la patience et la tranquillité de l'âme, et tu ne sera pas affecté par le ressentiment, mais le plus amère.
Léonard de Vinci
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Si parfois l’aiguillon du deuil pique ta poitrine, n’oublie pas, mon fils, d’avoir de la patience ces jours-ci.
Nizam
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Personne n'écoute des accusations avec une telle patience, comme tels qui méritent des éloges
Pline le Jeune
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Patience est comme la sorcière qui est capable de transformer l'eau en une perle.
Djami
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Ceux qui ont la patience peuvent faire des feuilles de la soie et le miel des pétales de rose
Alisher Navoï
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N'importe quel obstacle est surmonté par la persévérance.
Léonard de Vinci
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Une goutte d'eau creuse la pierre, non par la' force , mais par la répétition de sa shute.
Giordano Bruno
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Un homme qui sait attendre. Il doit posséder un grand courage et beaucoup de patience. Ne te précipite et ne t'énerve jamais. Apprends à contrôler toi-même et tu domineras sur les autres. Il faut aller longtemps vers une heureuse occasion.
Pendant que tu temporises raisonnablement, les future chances augmentent, les plans secrets mûrissent. Tu vas aller plus loin avec une béquille du temps qu’avec une massue cloutée d'Héraclès. Dieu lui-même punit pas avec un gourdin, mais avec un chagrin. On a dit avec sagesse: "Le temps et moi, on vaincera tout ennemi". La Fortune elle-même récompense la patience avec de très beaux cadeaux.
Baltasar Gracián y Morales
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Il ya peu de choses inaccessibles dans le monde; si nous avons plus de persévérance, nous pourrions trouver un moyen d’atteindre presque n’importe quel but.
La Rochefoucauld
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Il n’y a pas encore dans le monde de la colline, dont le sommet ne peut pas être finalement atteint par la persévérance.
Charles Dickens
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Coeurs vaillants doivent être patients en temps de catastrophes, comme ils sont heureux à l'époque de la prospérité.
Cervantes
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Presque tout le mystère d’un grand âme est dans le mot "persévérance". Persévérance pour le courage est la même chose comme la roue pour le levier; c’est un renouvellement permanent de l’appui.
Victor Hugo
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Celui qui a de la patience peut obtenir tout.
François Rabelais
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Patience et le temps donnent plus que la force ou la passion.
Jean de La Fontaine
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Patience ne pousse pas sur chaque arbre.
Thomas Fuller
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L’arbre n'a pas encore eu le temps de tomber, et tous saisissent déjà des axes.
Thomas Fuller
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Dieu sait: il n’est pas facile pour nous de vivre, et la patience est la seule façon de vivre, au moins pas pire.
Philip Chesterfield
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Patience est essentielle pour un homme d'affaires, parce qu’il est plus important pour beaucoup de gens de parler de cœur à cœur avec vous plutôt que de faire un marché.
Philip Chesterfield
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Celui qui est capable de patienter, est capable d'atteindre tout ce qu'il veut.
Benjamin Franklin
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La patience est amère, mais son fruit est doux.
Jean-Jacques Rousseau
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Avec de la patience, nous pouvons atteindre plus que par force.
Edmund Burke
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Génie peut poser la première pierre; mais c’est le travail patient qui accomplit des choses.
Horace Mann
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Chacun qui travaille sans paresse, effectue sans relâche et parle raisonnablement, peut devenir riche.
Abaï
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Afin d'atteindre le but visé et d'être fidèle à son devoir, l’homme doit être persistant, déterminé et avoir une volonté forte, capable de préserver la sobriété de l'esprit et la pureté de conscience.
Abaï
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Je sais que la patience est la clé de voûte,
Elle effraie les faibles et les ennemis.
Ilias Essenberline
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Celui qui a réussi à surmonter ces difficultés,
À ne pas écrouler, ne pas capituler, ne pas mourir.
Il savait sans doute que l'impatience est un ennemi,
Seulement la maîtrise de nous-mêmes est notre amie.
Ilias Essenberline
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La patience est l'art d'espérer.
Luc de Vauvenargues Clapier
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Les favoris sont testés par la patience, l’or purifié sept fois dans la fournaise.
Fedor Kar
CONCEPTION DE LA PATIENCE DANS LA SAGESSE POPULAIRE
Désirer c’est avoir de la patience.
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Sois patient, le cosaque, et tu sera ataman.
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Petit à petit l'oiseau fait son nid.
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La patience obtiendra sournoisement tout.
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On ne peut pas vivre sans patience et sans amour.
***
Toute chose peut être surmontée avec de la patience.
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L’attente est longue pour un homme impatient, et elle est courte pour celui qui est patient.
***
Il n’y a rien de plus fort que le temps et la patience.
***
La patience est une fleur qui ne pousse pas dans tous les jardins.
***
La patience conduit au salut.
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Heure à patienter et un siècle à vivre.
***
La vase de la patience est débordée.
***
Honneur est un bijou, et la patience est l’or.
***
La patience maternelle est illimitée.
***
La patience est la clé du bonheur.
***
La patience est la base du succès.
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La patience est amère, mais elle apporte un fruit sucré.
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Voyageur patient arrivera à l'endroit où le coureur cours.
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L’homme hâtif s’est brûlé avec de la soupe, l’homme patient a atteint son objectif.
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L’homme patient peut rompre même le fer.
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La patience c’est une clôture d’un homme intelligent.
***
Un homme patient est riche.
***
La patience est une grande richesse.
***
La patience est le train de la victoire.
***
Seulement peu de gens sont vraiment patients.
***
Le pauvre homme sans patience est comme une lampe sans huile.
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La douceur de la victoire efface l'amertume de la patience.
***
L’homme patient a de la chance.
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Au bout de la patience, il y a le ciel.
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Si tu ne supportes pas les petits choses, de grands plans seront bouleversés.
***
Pied de devant à l’homme hâtif, une hanche à un homme patient.
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Celui qui est hâtif doit refaire les choses, et l’homme patient fait tout du premier coup.
***
Si on attend longtemps, les grains de raisin verts se transforment en halva.
***
Chaque personne a besoin de trois choses dans la vie: la patience, la langue douce et la capacité de garder un secret.
***
Une souris patiente peut ronger même une planche.
***
Tout ce qui se casse, a été fait sans patience.
***
Si tu sais patienter, tu va obtenir de la halva de fruits verts,
Si tu ne peux pas attendre, tes pieds pâtisseront.
***
Le sort de l’homme est la patience,
parce qu’il y a plus d'ennemis que d'amis.
***
L’intempérance est bête, la patience est sage.
***
Hâte a envahi l’âme, la patience a conquis la montagne.
***
La patience est un trésor pour toute la vie.
QUE DIT LA BIBLE CONCERNANT LA PATIENCE?
La Bible attache une grande importance à la patience. Le verbe grec traduit par les mots "avoir de la patience" signifie littéralement "rester ou de se tenir debout". On le rencontre 17 fois dans la Bible.
Le nom grec traduit comme la "patience" se produit plus de 30 fois. Sous le patience on comprend l’état d'esprit quand on supporte tout non seulement humblement, mais avec le fervent espoir... Ceci est une qualité qui maintient la personne sur pieds quand elle se dresse contre le vent. C’est une vertu qui peut rendre la probation la plus difficile de l'homme glorieuse, parcequ’à travers la douleur il voit son but.
La patience désigne une endurance courageuse, ferme et patiente, lorsque face à des obstacles, des persécutions et des essais on ne perd pas l’espoir. Ainsi, la Bible dit, la patience nous aide à tenir bon et à ne pas perdre espoir face à des obstacles et des difficultés. Elle voit ce qui se trouve derrière la présente douleur: but, récompense ou un privilège de la vie éternelle dans le ciel ou sur la terre.
Les gens adorent Dieu ont un avantage à acquérir cette qualité-ci: la patience. Les serviteurs de Dieu peuvent demander de les aider à supporter les difficultés et, dans la plupart des cas, Dieu en aide. La Bible décrit la situation qui est arrivée à Job. Il a souffert de difficultés économiques, a perdu la plupart de ses biens.
Job a ressenti la douleur de la perte, quand tout à coup tous ses 10 enfants ont été tués par l'ouragan.
Il a survécu à une maladie grave, très douloureuse.
Sa propre femme le forçait à se détourner de Dieu. Ses amis lui ont dit des mots blessants, malveillants et mensongers. Mais avec tout cela, Job est tenu bon, en conservant la virginité de son âme. Comment a pu Job supporter toutes ces épreuves? Un de ses supports était l’espoir. "Un arbre a de l'espérance, - dit-il. Quand on le coupe, il repousse, Il produit encore des rejetons" (Job 14: 7). Job a vu ce qui était derrière la douleur qu’il éprouvait, et il savait que sa probation ne durerait pas éternellement. Le plus grand term pour lui de la supporter ce serait jusqu'à la mort. Job savait que, après la mort Dieu de peut le ressusciter par grâce, le ramener à la vie. La Bible révèle aussi cette qualité, la patience, par l'exemple de la vie de Jésus-Christ.
Jésus a souffert pas seulement "l’humiliation par des pécheurs", mais il a supporté aussi des problèmes surgis entre les disciples, y compris les disputs répétés au sujet de ce qui était le plus important.
En outre, il a éprouvé une probation sans précédent de la foi: le châtiment à la croix. Il est difficile de même imaginer la souffrance mentale et physique de la douleur quand il a été cloué à un poteau, et la honte de ce qu'il a été exécuté sous l'inculpation de blasphème. Qu’est-ce qui a aidé Jésus à tout supporter jusqu’à la fin? Tout d'abord, ses prières et ses supplications. Jésus, le fils parfait de Dieu, n'a pas eu honte de demander de l'aide, il a prié "avec de grands cris et des larmes". Surtout à l'approche de son dernier probation, il a estimé nécessaire de prier fréquemment et avec ferveur pour la force. En réponse à la prière de Jésus, Dieu ne l’a libéré pas de l'épreuve, mais a donné des forces à Jésus afin qu'il ait pu la supporter. Deuxièmement, Jésus était capable d'endurer tout, parce qu'il a vu la récompense pour son angoisse: la joie prochaine quand Dieu le ressusciterait.
La Bible aide à acquérir une vision réaliste de la patience. La voie de patience est dure. Si nous avons du mal à supporter quelques probations, nous pouvons être réconfortés par le fait qu’il a été difficile même pour Jésus. Dieu nous donne la possibilité à lui ouvrir nos cœurs, parce qu'Il avait promis dans sa Parole, la Bible, de donner "de force en abondance" à ceux qui L’appellent avec la foi. Il est irréel d'espérer qu’en passant la probation nous soyons toujours de bonne humeur et gais. Il est important de se tenir bon, même si on est en larmes.
Aucun serviteur de Dieu, la Bible dit, n'a pas été libéré de la nécessité de prouver sa sincérité avec la patience, de supporter les choses avec une patience inébranlable. L'amour de Dieu nous aide à tout supporter. Notre patience ne compte pas si elle n’est pas pour l'amour de Dieu.
Amour de Dieu nous aidera à supporter des difficultés dans le temps extrêmement sinistre d'aujourd'hui. Dieu nous donne des forces excédant la norme pour nous aider à survivre dans notre allure. Patience, la Bible dit, est le fruit de l'esprit saint de Dieu. En laissant l'esprit saint nous influencer librement, nous pouvons espérer que nous acquérions cette qualité – la patience.
La Bible nous aide à comprendre la cause profonde de l'impatience qui se manifeste dans notre temps.
Dans le chapitre 3 de la Deuxième épître à Timothée on décrit notre génération qui vit dans "des temps difficiles":
"Sache ceci, que dans les derniers jours il surviendra des temps fâcheux; car les hommes seront égoïstes, avares, vantards, hautains, outrageux, désobéissants à leur parents, ingrats, sans piété, sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, incontinents, cruels, n'aimant pas le bien..." Cet esprit égocentriques et avide remplit les coeurs et les esprits de beaucoup de gens. Une autre raison de la manque grandissant générale de patience selon la Bible est un état désespérant du monde, qui est une conséquence de la séparation d'avec Dieu. Beaucoup de gens qui ne connaissent pas Dieu, ont la vision de la vie limitée et sombre, donc pendant qu'ils ont le temps ils essaient d’avoir tous les plaisirs accessible et apprendre de tirer tout l’avantage possible. C’est un système mauvais et égoïste des choses, sa déité est Satan, et les inclinations coupables de notre chair font obstacle à la patience de tous, même des gens sincères.
La Bible fournit d’excellents exemples de la patience. La patience infinie de Dieu permet d'innombrables millions de personnes d’obtenir la vie éternelle. Réflexions sur les exemples de Dieu et de Jésus-Christ nous aideront à être plus patients.
PROVERBES DE SALOMON
Chapitre 1
01 Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
02 Veux-tu connaître la sagesse et l’instruction, avoir l’intelligence des propos intelligents,
03 veux-tu acquérir une instruction éclairée, – la justice, le jugement, la droiture –,
04 veux-tu rendre astucieux les naïfs, donner aux jeunes gens savoir et perspicacité?
05 Que le sage écoute, il progressera encore, et l’homme intelligent apprendra à diriger:
06 il saisira les proverbes et les traits d’esprit, les propos des sages et leurs énigmes.
07 Le savoir commence avec la crainte du Seigneur [tous qui sont gudés par lui a une bonne compréhension; et la vénération pour Dieu est le début de la compréhension] Sagesse et instruction, l’insensé les méprise.
08 Écoute, mon fils, les leçons de ton père, ne néglige pas l’enseignement de ta mère :
09 c’est comme une couronne de grâce sur ta tête, un collier à ton cou.
10 Mon fils, si des mauvais garçons veulent t’entraîner, ne les suis pas!
11 Ils vont te dire: "Marche avec nous, nous allons faire un coup sanglant, traquer un innocent, pour voir!
12 Nous allons, comme la Mort, le dévorer vif, tout entier, pareil à ceux qui descendent à la fosse;
13 nous trouverons le magot, un vrai butin à remplir nos maisons!
14 Tente ta chance avec nous, nous ferons tous bourse commune!"
15 Eh bien, mon fils, ne marche pas avec eux, ne mets pas les pieds sur leurs sentiers!
16 Car ils vont au mal d’un pied rapide, ils ont hâte de verser le sang.
17 Rien ne sert de tendre un filet, dit-on, si l’oiseau le voit.
18 Eux, c’est contre eux-mêmes qu’ils montent ce coup sanglant: ils traquent leur propre vie.
19 Telle est la voie que briguent les brigands: elle leur coûtera la vie.
20 La Sagesse, au-dehors, lance un appel; sur les places, elle élève sa voix ;
21 au-dessus du tumulte, elle crie; à l’entrée des portes de la ville, elle tient ce discours:
22 "Combien de temps encore, étourdis, allez-vous aimer l’étourderie? – Les insolents n’aspirent qu’à l’insolence, et les insensés refusent la connaissance!
23 Tournerez-vous longtemps le dos quand je critique? Contre vous, je laisserai libre cours à mon humeur, je vous ferai savoir ce que j’ai à vous dire.
24 Quand j’ai appelé, vous avez rechigné, quand j’ai tendu la main, nul ne s’en est soucié!
25 Vous avez récusé tous mes conseils, vous n’avez pris à cœur aucune de mes critiques.
26 Eh bien, moi aussi, lors de votre malheur, je rirai, je serai sarcastique quand viendra l’épouvante,
27 quand elle viendra comme une tourmente, et que le malheur sera là, comme une tornade, quand viendront sur vous la détresse et l’angoisse.
28 Alors on m’appellera et je ne répondrai pas, on me cherchera et ne me trouvera pas,
29 car ils ont refusé la connaissance et n’ont pas choisi la crainte du Seigneur.
30 Ils n’ont pas pris à cœur mes conseils, ils ont dénigré chacune de mes critiques:
31 alors, ils dégusteront les fruits de leur conduite, ils pourront se gaver de leurs intrigues.
32 Oui, l’indocilité des étourdis leur sera fatale, et l’insouciance des insensés les perdra.
33 Celui qui m’écoute demeure en sécurité, à l’abri, sans malheur à redouter.
Chapitre 2
01 Mon fils, accueille mes paroles, conserve précieusement mes préceptes,
02 l’oreille attentive à la sagesse, le cœur incliné vers la raison.
03 Oui, si tu fais appel à l’intelligence, si tu invoques la raison,
04 si tu la recherches comme l’argent, si tu creuses comme un chercheur de trésor,
05 alors tu comprendras la crainte du Seigneur, tu découvriras la connaissance de Dieu.
06 Car c’est le Seigneur qui donne la sagesse; connaissance et raison sortent de sa bouche.
07 Il réserve aux hommes droits la réussite: pour qui marche dans l’intégrité, il est un bouclier,
08 gardien des sentiers du droit, veillant sur le chemin de ses fidèles.
09 Alors tu comprendras la justice, le jugement, la droiture, seuls sentiers qui mènent au bonheur.
10 Car la sagesse viendra dans ton cœur, la connaissance fera tes délices,
11 la perspicacité te gardera, la raison veillera sur toi.
12 Tu seras préservé des chemins du mal, de l’homme aux propos pervers,
13 de ceux qui délaissent la route droite pour aller sur les chemins de ténèbre :
14 ils prennent plaisir à faire le mal, ils se complaisent dans la pire des perversités;
15 leurs routes sont tortueuses, ils ne font que dévier sur leurs pistes.
16 Tu seras préservé de la femme d’un autre, l’étrangère aux paroles enjôleuses,
17 celle qui a délaissé l’ami de sa jeunesse, oublié l’alliance de son Dieu.
18 Sa maison incline vers la mort, ses détours mènent aux Ombres;
19 quiconque va chez elle n’en reviendra jamais, il n’atteindra jamais la route de la vie.
20 C’est pourquoi il te faut prendre le bon chemin, garder la route des justes:
21 les hommes droits habiteront le pays, les gens intègres y resteront,
22 mais les méchants seront extirpés du pays, les fourbes en seront arrachés.
Chapitre 3
01 Mon fils, n’oublie pas mon enseignement ; que ton cœur observe mes préceptes:
02 la longueur de tes jours, les années de ta vie, et ta paix en seront augmentées.
03 Que fidélité et loyauté ne te quittent pas, attache-les à ton cou, écris-les sur les tablettes de ton cœur!
04 Tu trouveras grâce et seras rayonnant aux yeux de Dieu et des hommes.
05 De tout ton cœur, fais confiance au Seigneur, ne t’appuie pas sur ton intelligence.
06 Reconnais-le, où que tu ailles, c’est lui qui aplanit ta route.
07 Ne te complais pas dans ta sagesse, crains le Seigneur, écarte-toi du mal!
08 Voilà le traitement pour ton corps, l’élixir pour tes os.
09 Rends gloire au Seigneur avec tes biens, donne-lui les prémices de ton revenu:
10 tes greniers se rempliront de blé, le vin nouveau débordera de tes cuves.
11 Mon fils, ne rejette pas les leçons du Seigneur, ne dédaigne pas ses critiques,
12 car le Seigneur reprend celui qu’il aime, comme fait un père pour le fils qu’il chérit.
13 Heureux qui trouve la sagesse, qui accède à la raison!
14 C’est une bonne affaire, meilleure qu’une affaire d’argent, plus rentable que l’or.
15 La sagesse est plus précieuse que les perles, rien ne l’égale [aucun mal ne peut lui résister; elle est bien connue par tous qui l’approchent]:
16 dans sa main droite, longueur de jours, dans sa main gauche, richesse et gloire ! [la vérité sort de sa bouche; loi et la grâce sont prononcés par elle]
17 Ses chemins sont chemins de délices, tous ses sentiers, des lieux de paix.
18 Pour qui la tient, elle est arbre de vie; qui la saisit est un homme heureux.
19 Le Seigneur a fondé la terre avec sagesse; il a établi les cieux avec intelligence.
20 C’est par sa science que les abîmes se sont ouverts et que, des nuages, perle la rosée.
21 Mon fils, ne perds jamais de vue le savoir-faire et la perspicacité:
22 ils te seront force de vie, une parure à ton cou.
23 Alors tu iras ton chemin avec assurance, ton pied n’achoppera pas.
24 Au moment de dormir, nulle anxiété; une fois endormi, ton sommeil sera doux.
25 Tu n’as rien à craindre, ni l’angoisse soudaine, ni la tourmente qui surprend les méchants :
26 c’est le Seigneur qui sera ton assurance, il gardera ton pied des embûches.
27 Ne refuse pas un bienfait à qui tu le dois, quand ce geste est à ta portée.
28 Ne dis pas à ton prochain: "Va-t’en, tu reviendras, je donnerai demain!", alors que tu as de quoi. [Parce que tu ne sais pas ce que la journée prochaine apportera]
29 Ne travaille pas au malheur de ton prochain, alors qu’il vit sans méfiance auprès de toi.
30 Ne cherche pas de vaine querelle à qui ne t’a pas fait de mal.
31 N’envie pas l’homme violent, n’adopte pas ses procédés.
32 Car le Seigneur a horreur des gens tortueux; il ne s’attache qu’aux hommes droits.
33 Malédiction du Seigneur sur la maison du méchant, bénédiction sur la demeure des justes.
34 Il se moque des moqueurs, aux humbles il accorde sa grâce.
35 Aux sages, la gloire en partage, aux insensés, toute la honte!
Chapitre 4
01 Fils, écoutez les leçons d’un père, soyez attentifs et vous connaîtrez l’intelligence.
02 Oui, c’est une valeur sûre que je vous transmets, ne négligez pas mon enseignement!
03 Moi aussi, j’ai été un fils pour mon père, enfant chéri, unique aux yeux de ma mère.
04 Voilà comment il m’instruisait: "Que ton cœur reçoive mes paroles, garde mes préceptes et tu vivras;
05 acquiers la sagesse, acquiers l’intelligence, n’oublie pas, ne te détourne pas de ce que dit ma bouche;
06 la sagesse, ne l’abandonne pas, elle te gardera, aime-la, elle veillera sur toi."
07 Ainsi commence la sagesse: elle s’acquiert! Cède tout ce que tu as pour acquérir l’intelligence.
08 Ouvre-lui la voie, elle t’élèvera; si tu l’embrasses, elle fera ta gloire.
09 Elle posera sur ta tête un diadème de grâce, elle te couronnera de splendeur.
10 Écoute, mon fils, accueille mes paroles, les années de ta vie en seront augmentées.
11 Je te conduis par un chemin de sagesse, je te fais cheminer par des sentiers de droiture.
12 Nulle entrave à ta marche: si tu cours, tu ne trébucheras pas.
13 Tiens-toi à la discipline, ne te relâche pas, veille sur elle: elle est ta vie.
14 Sur la route des méchants, ne t’engage pas; ne t’avance pas sur le chemin des malfaiteurs:
15 évite-le, n’y passe pas, détourne-toi de lui, passe au-delà!
16 Car ils ne dorment pas qu’ils n’aient commis le mal; le sommeil les fuit tant qu’ils n’ont fait chuter personne.
17 C’est de méchanceté qu’ils se nourrissent; d’un vin de violence ils s’abreuvent.
18 La route des justes est lumière d’aurore, sa clarté s’accroît jusqu’au grand jour.
19 Le chemin des méchants, c’est la ténèbre: ils trébuchent sans savoir sur quoi.
20 Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l’oreille à mes propos;
21 ne les perds pas de vue, garde-les au profond de ton cœur:
22 pour qui les trouve, ils sont la vie, la guérison de son être de chair.
23 Par-dessus tout, veille sur ton cœur, c’est de lui que jaillit la vie.
24 Éloigne de ta bouche les propos retors, écarte la perfidie de tes lèvres.
25 Sache regarder en face, dirige tes yeux droit devant toi!
26 Aplanis la piste sous tes pieds : tous tes chemins seront sûrs.
27 Ne dévie ni à droite ni à gauche ; du mal, écarte ton pied!
28 [Parce que les chemin droits conduisent chez le Seigneur, et ceux gauches sont faux.
29 Et Il rendra tes chemins droits et arrangera tes affaires dans le monde]
Chapitre 5
01 Mon fils, sois attentif à ma sagesse, prête l’oreille à mes raisons;
02 pour garder un esprit avisé, que tes lèvres s’en tiennent au vrai savoir! [Ne sois pas attentif à une femme flatteuse]
03 Oui, le miel coule des lèvres de la femme d’un autre; plus que l’huile, onctueuse est sa bouche,
04 mais elle laisse à la fin amertume d’absinthe, blessure d’une épée à deux tranchants.
05 Vers la mort descendent ses pas, son pied touche au séjour des morts ;
06 jamais elle n’ouvrira un chemin de vie; ses pistes se perdent sans qu’elle en sache rien.
07 Maintenant, mon fils, écoute-moi, ne t’écarte pas de ce que dit ma bouche :
08 éloigne de cette femme ton chemin, n’approche pas du seuil de sa maison.
09 Sinon, tu laisseras chez d’autres ta vigueur et tes années au mari sans pitié!
10 Oui, des étrangers dévoreront ton énergie, tu travailleras dur pour la maison d’un autre,
11 si bien qu’à la fin, tu hurleras, ton corps et ta chair épuisés.
12 "Ah, diras-tu, comment ai-je pu haïr la discipline, compter pour rien les avertissements?
13 Je n’ai pas écouté les maîtres; je n’ai pas prêté l’oreille à ceux qui me formaient.
14 Pour un peu, le pire me serait arrivé devant la communauté rassemblée."
15 Bois de l’eau à ta citerne, des eaux vives de ton puits!
16 Tes sources iraient-elles se répandre au-dehors, couler en ruisseaux sur les places?
17 Qu’elles soient pour toi, pour toi seul, sans partage!
18 Que ta fontaine soit bénie, qu’elle soit ta joie, la femme de ta jeunesse,
19 biche de tes amours, gracieuse gazelle! Laisse-toi toujours enivrer de ses charmes, reste éperdu d’amour pour elle!
20 Pourquoi, mon fils, t’éprendre d’une autre, enlacer une étrangère?
21 Le Seigneur a les yeux sur les chemins de l’homme, il observe toutes ses pistes.
22 Les crimes du méchant se retournent contre lui, il est captif des liens de son péché.
23 Il mourra, faute de discipline ; par trop de folie, il se perdra.
Chapitre 6
01 Mon fils, si tu t’es porté caution pour un proche, si tu as dit "Marché conclu!" pour un étranger,
02 si tu es piégé par tes propres paroles, prisonnier de tes propres paroles,
03 alors, fais ceci, mon fils, pour t’en sortir, puisque te voilà entre les mains d’un autre : va, humilie-toi, insiste auprès de lui,
04 interdis tout sommeil à tes yeux, et tout répit à tes paupières,
05 échappe-toi, comme la gazelle loin du chasseur, comme l’oiseau de la main de l’oiseleur.
06 Va vers la fourmi, paresseux! Regarde-la marcher et deviens sage:
07 elle n’a pas de supérieur, ni surveillant ni gouverneur,
08 et tout l’été, elle fait ses provisions, elle amasse, à la moisson, de quoi manger. [Ou vas chez une abeille et tu sauras comment elle est travailleuse, combien son travail est respectable; les rois et les roturiers utilisent ses travaux pour la santé; elle est aimée et glorifiée par tous; bien qu’elle soit faible, elle est pleine de sagesse]
09 Combien de temps vas-tu rester couché, paresseux ? Quand vas-tu émerger de ton sommeil?
10 Un somme par-ci, une sieste par-là, s’allonger un moment, se croiser les bras,
11 et voilà que survient la pauvreté, comme un rôdeur, la misère, comme un garde bien armé. [Si tu n’es pas paresseux, alors, ta récolte viendra comme une source; la pauvreté fuira loin de toi]
12 C’est un vaurien, un faux-jeton: il se promène, tordant sa bouche,
13 lançant des clins d’œil, des appels du pied, donnant ses consignes avec les doigts;
14 le cœur pervers, il prépare des mauvais coups, à tout moment, il déclenche des querelles.
15 Voilà pourquoi, soudain, vient sa ruine, brusquement il est brisé, et c’est sans remède.
16 Il y a six choses que le Seigneur déteste, sept qu’il a en horreur:
17 le regard hautain, la langue menteuse, les mains qui versent le sang innocent,
18 le cœur occupé de projets coupables, les pieds qui s’empressent de courir au mal,
19 le faux témoin qui ment comme il respire, et l’homme qui déclenche des querelles entre frères.
20 Garde les préceptes de ton père, mon fils, ne rejette pas l’enseignement de ta mère;
21 tiens-les toujours fixés à ton cœur, attache-les à ton cou:
22 dans tes démarches, ils te guideront, dans ton sommeil, ils te garderont, à ton réveil, ils te tiendront compagnie.
23 Car ces préceptes sont une lampe, l’enseignement, une lumière: instruction et discipline sont un chemin de vie.
24 Ainsi, tu seras gardé de la femme mauvaise, des propos enjôleurs de l’étrangère;
25 ne convoite pas sa beauté dans ton cœur, [pour ne pas être attrapé avec tes yeux] ne succombe pas à ses œillades!
26 À la prostituée, il suffit de gagner son pain; la femme mariée, elle, pourchasse celui qui l’enrichira.
27 Peut-on mettre du feu dans sa poche sans brûler ses vêtements?
28 Peut-on marcher sur des charbons ardents sans se griller les pieds?
29 De même, courir après la femme de son prochain: nul n’y touchera sans en être puni.
30 Point de mépris pour un voleur si c’est la faim qui l’a poussé;
31 mais s’il est pris, il doit payer sept fois plus: tous les biens de sa maison!
32 L’adultère, lui, est un écervelé, il fait d’une femme le bourreau de sa vie.
33 Il recevra coups et affronts, son déshonneur ne s’effacera pas
34 car un mari jaloux devient fou de rage, il est sans pitié au jour de la vengeance:
35 nul dédommagement ne l’apaisera; de multiples cadeaux ne le fléchiront pas.
Chapitre 7
01 Mon fils, garde mes paroles, conserve précieusement mes préceptes; [Mon fils! Honore le Seigneur et tu sera plus fort, et n’as peur de personne outre Lui]
02 garde mes préceptes et tu vivras, garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux;
03 attache-les à tes doigts, inscris-les sur la tablette de ton cœur.
04 Dis à la sagesse: "Tu es ma sœur!"; à l’intelligence, donne le nom de "familière".
05 Alors tu seras gardé de la femme d’un autre, de l’étrangère aux propos enjôleurs.
06 Comme j’étais à la fenêtre, chez moi, je regardais à travers la claire-voie ;
07 je vis quelques étourdis et, parmi ces garçons, je remarquai un jeune écervelé:
08 il passait par la venelle, près d’un recoin, il filait vers une maison,
09 le soir venu, à la tombée du jour, s’enfonçant dans les ténèbres de la nuit.
10 Et voici qu’une femme s’en va vers lui avec des allures de prostituée aux aguets;
11 elle trépigne, provocante, incapable de rester à la maison;
12 un pas dans la ruelle, deux pas sur la place, elle guette à tous les coins de rue.
13 Elle l’attrape et l’embrasse et, d’un air effronté, lui déclare:
14 "Je dois offrir un sacrifice de paix, et aujourd’hui, je viens accomplir mon vœu;
15 aussi, je suis sortie pour te rencontrer, je cherchais à te voir et je t’ai trouvé!
16 J’ai paré mon lit de couvertures, d’un tissu d’Égypte multicolore;
17 et sur ma couche, j’ai répandu la myrrhe, l’aloès et le cinnamome.
18 Viens ! Que l’amour nous enivre jusqu’au matin, prenons du plaisir à nous aimer!
19 Tu sais, mon mari n’est pas chez lui, il est en voyage au loin;
20 il a emporté l’argent de la bourse, il ne rentrera qu’à la pleine lune."
21 Avec tout son talent, elle le séduit et, de ses lèvres enjôleuses, elle l’entraîne.
22 Soudain le voilà qui la suit, comme le bœuf qu’on mène à l’abattoir, [et comme le chien qu’on va mettre à la chaîne], comme l’insensé qui gambade avant d’être châtié,
23 jusqu’à ce qu’une flèche lui ait crevé le foie. Ainsi l’oiseau se jette dans le filet, sans savoir qu’il y va de sa vie.
24 Et maintenant, fils, écoute-moi, fais attention à mes propos:
25 ne laisse pas ton cœur se détourner vers ses chemins, ne t’égare pas sur ses sentiers,
26 car nombreux sont ceux qu’elle a blessés à mort, innombrables, tous ceux qu’elle a tués.
27 Sa maison, c’est le chemin du séjour des morts, la descente aux enfers.
Chapitre 8
01 N’est-ce pas la Sagesse qui appelle, la raison qui élève sa voix?
02 En haut de la montée, sur la route, postée à la jonction des chemins,
03 près des portes, aux abords de la cité, à l’entrée des passages, elle clame:
04 "C’est vous, les humains, que j’appelle, ma voix s’adresse aux fils d’Adam:
05 vous, les naïfs, devenez habiles, vous, les insensés, devenez raisonnables.
06 Écoutez-bien, mon discours est capital, j’ouvre mes lèvres pour dire la droiture.
07 Oui, c’est la vérité que je ne cesse d’annoncer, mes lèvres ont la malice en horreur.
08 Les paroles de ma bouche ne sont que justice; en elles, rien d’oblique ni de retors:
09 toutes sont claires pour qui a l’intelligence, et droites pour qui a trouvé la connaissance.
10 Choisissez mes leçons et non pas l’argent, la connaissance plutôt que l’or fin.
11 La sagesse vaut mieux que les perles: rien ne l’égale.
12 Moi, la Sagesse, j’habite avec l’habileté, j’ai appris à connaître bien des finesses.
13 La crainte du Seigneur, c’est la haine du mal. Je hais l’orgueil, l’arrogance, le chemin du mal et la bouche perverse.
14 À moi le conseil et l’efficacité; c’est moi l’intelligence, à moi la vigueur!
15 Par moi, les rois agissent en rois et les souverains édictent ce qui est juste,
16 par moi, les princes agissent en princes : tous les chefs ont autorité dans le pays.
17 Moi, j’aime ceux qui m’aiment ceux qui me recherchent me trouvent.
18 Avec moi, la richesse et la gloire, fortune durable et juste prospérité.
19 Mon fruit est meilleur que l’or, que l’or fin, ce qui vient de moi, meilleur qu’un argent purifié.
20 Sur le chemin de la justice je m’avance, sur le sentier du droit.
21 Je donne un bel héritage à ceux qui m’aiment, je remplis leurs trésors. [Quand je déclare ce qui arrive tous les jours, je n’oublie pas de compter ce qui est depuis le début.]
22 Le Seigneur m’a faite pour lui, principe de son action, première de ses œuvres, depuis toujours.
23 Avant les siècles j’ai été formée, dès le commencement, avant l’apparition de la terre.
24 Quand les abîmes n’existaient pas encore, je fus enfantée, quand n’étaient pas les sources jaillissantes.
25 Avant que les montagnes ne soient fixées, avant les collines, je fus enfantée,
26 avant que le Seigneur n’ait fait la terre et l’espace, les éléments primitifs du monde.
27 Quand il établissait les cieux, j’étais là, quand il traçait l’horizon à la surface de l’abîme,
28 qu’il amassait les nuages dans les hauteurs et maîtrisait les sources de l’abîme,
29 quand il imposait à la mer ses limites, si bien que les eaux ne peuvent enfreindre son ordre, quand il établissait les fondements de la terre.
30 Et moi, je grandissais à ses côtés. Je faisais ses délices jour après jour, jouant devant lui à tout moment,
31 jouant dans l’univers, sur sa terre, et trouvant mes délices avec les fils des hommes.
32 Et maintenant, fils, écoutez-moi. Heureux ceux qui gardent mes chemins!
33 Écoutez l’instruction et devenez sages, ne la négligez pas.
34 Heureux l’homme qui m’écoute, qui veille à ma porte jour après jour, qui monte la garde devant chez moi.
35 Qui me trouve a trouvé la vie, c’est une bienveillance du Seigneur.
36 Qui m’offense se fait tort à lui-même: me haïr, c’est aimer la mort!"
Chapitre 9
01 La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes.
02 Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table.
03 Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité:
04 "Vous, étourdis, passez par ici!" À qui manque de bon sens, elle dit:
05 "Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé.
06 Quittez l’étourderie et vous vivrez, prenez le chemin de l’intelligence."
07 Qui corrige l’insolent ne reçoit que mépris, qui reprend le méchant s’en trouve sali.
08 Ne reprends pas l’insolent, il va te haïr; reprends le sage, il t’aimera.
09 Si tu donnes au sage, il devient plus sage; si tu instruis le juste, il progresse encore.]
10 La sagesse commence avec la crainte du Seigneur, connaître le Dieu saint, voilà l’intelligence!
11 "Par moi, se multiplient tes jours et s’augmentent les années de ta vie."
12 [Mon fils!] Si tu es sage, c’est pour toi que tu es sage [et pour tes proches]; si tu fais l’insolent, toi seul en pâtiras. [Qui s’appuie sur le mensonge, celui-ci paîtles vents, chasse les oiseaux volent, car il a quitté son vignoble et erre sur les sentiers de son champ; il traverse le désert sans eau et la terre condamnée à la soif; il recueille de l’infertilité avec ses mains.]
13 Dame Folie fait du tapage; c’est une étourdie qui ne connaît rien.
14 Assise à la porte de sa maison, elle trône sur les hauteurs de la cité
15 pour appeler les passants qui vont droit leur chemin:
16 "Vous, étourdis, passez par ici!" À qui manque de bon sens, elle dit:
17 "Bien douce est l’eau qu’on a volée, savoureux, le pain pris en secret!"
18 Et lui ne sait pas que des Ombres sont là, que ses invités descendent au séjour des morts. [Mais se retire-toi, ne tarde pas en place, n’arrête pas ton regard sur elle; car de cette façon-ci, tu passeras des eaux étrangères. Éloigne-toi de l'eau étrangère, et ne bois pas du point d'eau d'autres, afin de vivre longtemps, et de multiplier les années de ta vie.]
Chapitre 10
01 Proverbes de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, le fils insensé désole sa mère.
02 Bien mal acquis ne profite jamais: c’est la justice qui délivre de la mort.
03 Le Seigneur ne laisse pas le juste mourir de faim, il rejette l’avidité des méchants.
04 Main nonchalante appauvrit, main diligente enrichit.
05 Qui récolte en été est quelqu’un d’avisé, qui dort à la moisson est digne de mépris.
06 Bénédictions sur la tête du juste! La bouche du méchant dissimule sa violence.
07 On se souvient du juste pour le bénir, mais le renom des méchants se flétrit.
08 Un cœur sage accepte des règles; un sot bavard court à sa perte.
09 Qui marche droit marche en sécurité, qui louvoie sur son chemin sera démasqué.
10 Qui fait des clins d’œil provoque des troubles, qui reproche avec franchise fait œuvre de paix.
11 La bouche du juste est source de vie, la bouche du méchant dissimule sa violence.
12 La haine suscite des querelles, l’amour couvre toutes les offenses.
13 Sur les lèvres intelligentes se trouve la sagesse, et le bâton, sur le dos de l’écervelé!
14 Les sages gardent leur savoir comme un trésor, mais la bouche du sot, c’est le désastre imminent.
15 La fortune du riche est sa citadelle; la misère, la terreur des faibles.
16 Le salaire du juste lui sert à vivre; les gains du méchant ne servent qu’à pécher!
17 Qui retient une leçon devient chemin de vie ; qui néglige les avertissements fourvoie.
18 Qui a le mensonge aux lèvres dissimule sa haine ; qui propage la calomnie est un insensé.
19 À trop parler on n’évite pas le péché: qui tient sa langue est bien avisé.
20 Argent de bon aloi, la langue du juste! Le cœur des méchants n’a guère de valeur.
21 Les propos des justes nourrissent la multitude, mais les sots meurent d’avoir l’esprit borné.
22 La bénédiction du Seigneur enrichit, et l’effort de l’homme n’y ajoute rien.
23 Le plaisir de l’insensé: commettre des horreurs; celui de l’homme réfléchi: la sagesse.
24 Ce que redoute le méchant lui échoit, ce que désirent les justes leur est accordé.
25 Que passe une tempête, et le méchant n’est plus; le juste reste inébranlable.
26 Vinaigre sur les dents, fumée dans les yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l’emploient!
27 La crainte du Seigneur accroît les jours, les années des méchants sont comptées.
28 L’espérance des justes est joie; pour les méchants, tout espoir est perdu.
29 Le chemin du Seigneur est un lieu sûr pour l’homme intègre et un désastre pour ceux qui font le mal!
30 Jamais le juste ne sera ébranlé; les méchants n’habiteront pas le pays.
31 La bouche du juste a pour fruit la sagesse, la langue perverse sera coupée.
32 Les lèvres du juste savent être bienveillantes, les méchants n’ont que perversité à la bouche.
Chapitre 11
01 Le Seigneur a horreur des balances truquées, le poids exact lui plaît.
02 Que vienne l’arrogance, viendra le mépris ! La sagesse est avec les humbles. [L’homme juste qui meurt laisse un regret; mais la mort des méchants est surprise et rend les gens ravis]
03 L’intégrité des honnêtes gens les guidera, la perfidie des fourbes les mènera à la ruine.
04 La fortune n’est d’aucune utilité au jour de la colère, c’est la justice qui délivre de la mort.
05 La justice des gens intègres leur trace un droit chemin, et le méchant succombe à sa propre méchanceté.
06 La justice des honnêtes gens les rendra libres, les fourbes restent prisonniers de leur convoitise.
07 À la mort du méchant, son espoir périt: c’est peine perdue de compter sur les richesses!
08 Un juste est tiré de l’angoisse, un méchant y tombe à sa place.
09 Par sa langue l’impie détruit son voisin: les justes le savent et se tirent d’affaire.
10 Le succès des justes réjouit la cité, la perte des méchants fait exploser sa joie!
11 La bénédiction due aux hommes droits grandit la cité, la bouche des méchants l’anéantit.
12 Qui se moque du voisin est un écervelé; l’homme intelligent se tait.
13 Qui colporte des cancans trahira le secret, l’homme de confiance n’en soufflera mot.
14 Sans l’art de gouverner, un peuple tombe: un conseil élargi le sauvera.
15 Qui cautionne un inconnu s’attire des ennuis; refuser toute caution, c’est plus sûr!
16 Une femme charmante reçoit des hommages [à son mari, et une femme qui hait la vérité, est le comble de la malhonnêteté. Paresseux sont avares], l’homme énergique capte la richesse.
17 Un homme bon se fait du bien à lui-même, un homme dur se rend malheureux.
18 Le salaire du méchant n’est qu’illusion; à qui sème la justice, la récompense est assurée.
19 Oui, la justice mène à la vie; qui poursuit le mal va vers la mort!
20 Le Seigneur a horreur des esprits retors; les gens à la conduite intègre lui plaisent.
21 Promis, juré, le malfaiteur ne restera pas impuni, mais la race des justes sera sauve!
22 Comme l’anneau d’or au groin d’un pourceau, une jolie femme dépourvue de tact!
23 Les justes n’ont qu’un désir: le bien! Pour les méchants, rien d’autre à espérer que la colère!
24 Tel est prodigue et s’enrichit encore; tel autre, économe à l’excès, n’y gagne que misère!
25 Une personne généreuse deviendra prospère; qui donne à boire sera lui-même désaltéré.
26 Le peuple maudit celui qui accapare le blé, il bénit celui qui le met sur le marché.
27 Qui poursuit le bien cherche aussi à plaire; tendre au mal, c’est en faire les frais.
28 Qui se fie à sa richesse tombera ; comme un arbre verdoyant, le juste fleurira.
29 Qui perturbe sa maison héritera le vent, et le sot sera l’esclave de l’homme au cœur sage!
30 Le fruit du juste devient arbre de vie: le sage entraîne les autres à sa suite.
31 Si le juste reçoit rétribution sur cette terre, combien plus le méchant et le pécheur!
Chapitre 12
01 Qui aime la discipline est ami du savoir, qui déteste la critique est un abruti.
02 L’homme de bien gagne la faveur divine; le Seigneur condamne le rusé.
03 Nul ne trouve appui dans la méchanceté, la racine des justes tient ferme.
04 Une femme parfaite est la couronne de son mari, une femme sans pudeur, le cancer de ses os.
05 Les projets du juste sont droits, les manœuvres du méchant, des tromperies.
06 Les paroles des méchants sont embûches meurtrières ; la bouche des honnêtes gens les en garde.
07 Bouscule les méchants : ils disparaissent! La maison des justes tient bon.
08 On loue quelqu’un pour son bon sens; l’esprit tordu mérite le mépris.
09 Mieux vaut être méprisé, mais avoir un serviteur, que faire l’important et manquer de pain!
10 Le juste connaît les besoins de ses bêtes; le méchant n’a que cruauté à la place du cœur!
11 Qui travaille sa terre aura du pain à satiété, qui poursuit des chimères est un écervelé. [Celui qui trouve agréable à passer son temps en buvant du vin, il laissera sa maison au décri.]
12 Le méchant convoite des proies misérables, la racine du juste donnera du fruit.
13 Des lèvres criminelles sont un piège dangereux, mais le juste échappe à son étreinte. [Celui qui regarde doucement sera pardonné, et celui qui se trouve à la porte gênera des autres]
14 Chacun, du fruit de sa bouche, peut tirer grand bien, comme chacun recueille le salaire de ses mains.
15 Le chemin de l’insensé paraît droit à ses yeux, mais un sage accepte le conseil.
16 L’insensé manifeste, sur l’heure, son dépit; bien avisé qui reste sourd à l’injure!
17 Le témoin véridique manifeste ce qui est juste; le faux témoin ne cesse de tromper.
18 Les bavards, c’est comme des coups d’épée, mais la langue des sages guérit.
19 Parole vraie subsiste à jamais, propos menteur, le temps d’un clin d’œil!
20 Déception pour le cœur de ceux qui trament le mal, joie pour les conseillers de paix!
21 Aucun malheur ne frappe le juste, mais les méchants sont comblés de maux.
22 Le Seigneur a horreur des lèvres menteuses; qui agit loyalement lui plaît.
23 L’homme avisé ne montre pas sa science mais le cœur de l’insensé crie sa folie.
24 La main active aura le pouvoir, le paresseux aura les corvées!
25 Un souci dans le cœur déprime, une bonne parole ramène la joie.
26 Le juste montre la voie à son ami, le chemin des méchants les égare.
27 Point de gibier à rôtir chez les fainéants; le bien le plus précieux de l’homme est son activité.
28 Sur le sentier de la justice, la vie! Qui prend ce chemin ne mourra pas.
Chapitre 13
01 Le fils sage écoute les leçons de son père, l’insolent reste sourd aux menaces.
02 On peut tirer de la parole un fruit savoureux, mais les fourbes n’ont faim que de violence.
03 Qui surveille ses lèvres garde son âme, qui ouvre trop le bec court au désastre.
04 Le paresseux soupire, et rien ne vient; les gens actifs ne restent pas sur leur faim.
05 Le juste déteste le mensonge, le méchant empeste et fait scandale.
06 Leur justice protège ceux qui marchent droit; le péché fait la ruine des méchants.
07 Tel joue au riche, qui n’a rien du tout, et tel joue au pauvre, qui a de grands biens.
08 La fortune d’un homme lui sert de rançon; pour le pauvre aucun bruit de menace!
09 La lumière des justes est joyeuse; la lampe des méchants s’éteint. [Âmes insidieuses vagabondent dans le péché, et les gens justes compatissent et pardonnent.]
10 La vaine prétention cause des polémiques; la sagesse est avec celui qui prend conseil.
11 Fortune trop soudaine s’évanouira; qui amasse peu à peu la verra grossir.
12 Attente prolongée: cœur dolent; désir satisfait: arbre de vie.
13 Qui fait fi des conseils le paiera; qui respecte un ordre aura sa récompense.
14 [Le fils malicieux n’a rien de bon, et les affaires d’un esclave raisonnable prospérent et sa voie est directe.]
15 L’enseignement du sage est source de vie: il détourne des pièges mortels.
16 Un bon discernement permet de trouver grâce; le chemin des traîtres est interminable.
17 Tout homme avisé agit à bon escient, mais l’insensé déploie sa folie.
18 Un messager malveillant tombera dans le malheur; le remède, c’est un ambassadeur fidèle.
19 Misère et mépris à qui refuse l’éducation, gloire à celui qui tient compte des avertissements!
20 Un désir comblé est bien doux pour l’âme. Les insensés ont horreur de s’écarter du mal.
21 Qui fait route avec les sages deviendra sage; qui fréquente les insensés tournera mal.
22 Le malheur poursuit les pécheurs, le bonheur récompense les justes.
23 À ses petits-enfants l’homme de bien transmet son héritage; au juste est réservée la fortune du pécheur.
24 Il y a beaucoup à manger quand les pauvres défrichent; que l’un vienne à périr, quelle injustice!
25 Qui ménage sa trique n’aime pas son fils, qui l’aime vraiment veille à le corriger.
26 Le juste mange à satiété, l’estomac des méchants reste vide.
Chapitre 14
01 Sagesse de femme bâtit sa maison; Folie la détruit de sa propre main.
02 Qui craint le Seigneur marche avec droiture, qui dévie en ses chemins le méprise.
03 Sur la bouche de l’insensé pointe l’orgueil, les lèvres des sages s’en garderont.
04 Nulle bête de trait: la mangeoire est vide; les récoltes sont belles quand le taureau est fort.
05 Un témoin véridique ne ment pas; le faux témoin ment comme il respire.
06 L’insolent cherche la sagesse, mais en vain! Le savoir est à la portée de l’homme intelligent.
07 Détourne-toi de l’insensé: tu n’apprendras de ses lèvres rien qui vaille!
08 La sagesse de l’homme avisé éclaire son chemin; la folie des insensés ne fait que les tromper.
09 Les fous se moquent des sacrifices d’expiation; les gens honnêtes y trouvent grâce.
10 Seul le cœur connaît sa peine, et à sa joie, nul ne prend part.
11 La maison des méchants sera rasée, la demeure des honnêtes gens sera florissante.
12 Il y a un chemin qui semble droit, mais au terme, ce sont des chemins de mort.
13 Même dans le rire, un cœur peut s’attrister, et au terme, la joie se changer en affliction!
14 Un cœur pervers se satisfait de sa conduite, et plus encore, un homme de bien!
15 Le naïf croit tout ce qu’on lui dit, l’homme avisé regarde où il met les pieds.
16 Le sage craint le mal et s’en détourne; l’insensé fonce, plein d’assurance.
17 L’homme impatient fait des sottises, et l’intrigant se rend odieux.
18 Les naïfs ont en partage la bêtise; la science est la couronne des gens avisés.
19 Des mauvais s’inclineront devant les bons, des méchants attendront à la porte du juste.
20 Un pauvre est rejeté, même par son ami, mais il y a foule pour aduler un riche.
21 Qui méprise son prochain est un pécheur. Heureux qui a pitié des petites gens!
22 Ne s’égarent-ils pas, les artisans du mal? [Malfaiteurs ne connaissent pas la miséricorde et la fidélité] Ils sont fidèles et loyaux, les artisans du bien.
23 En tout labeur on trouve du profit, mais le bavardage ne mène qu’à l’indigence.
24 La couronne des sages, c’est leur richesse, mais la folie des insensés reste folie!
25 Il sauve des vies, le témoin qui dit vrai; le faux témoin ne cesse de tromper.
26 La crainte du Seigneur assure puissamment: il est un refuge pour ses enfants.
27 La crainte du Seigneur est source de vie: elle détourne des pièges mortels.
28 Un peuple nombreux donne prestige au roi; le déclin de la population consterne le prince!
29 L’homme patient a du discernement; l’impulsif arbore sa folie.
30 Un cœur paisible est vie pour le corps; la passion est un cancer pour les os.
31 Qui exploite le faible insulte Dieu qui l’a fait; qui a pitié du misérable l’honore.
32 Le méchant est terrassé par sa malice; dans la mort même, le juste garde confiance.
33 Dans un cœur intelligent repose la Sagesse; au milieu des insensés, elle se fera connaître!
34 La justice grandit une nation; le péché est la honte des peuples.
35 Le serviteur avisé a la faveur du roi, l’effronté n’a droit qu’à sa fureur.
Chapitre 15
01 [La colère détruit aussi les gens raisonnables.] Une réponse paisible calme la fureur, un mot blessant déclenche la colère.
02 La langue des sages rend la science aimable, la bouche des insensés ne débite que des sottises.
03 En tout lieu, les yeux du Seigneur: ils observent les méchants et les bons.
04 La langue qui réconforte est un arbre de vie; perfide, elle vous coupe le souffle.
05 Un sot se moque des leçons de son père; bien avisé qui tient compte des avertissements! [Dans l'abondance de la vérité il y a une grande puissance, et les méchants seront exterminés sur la terre.]
06 La maison du juste regorge de richesse, les gains du méchant sont précaires!
07 Les lèvres des sages sèment le savoir; pour le cœur des insensés, il n’en va pas ainsi!
08 Le sacrifice des méchants, le Seigneur l’a en horreur, mais il accueille la prière des honnêtes gens.
09 Le chemin du méchant fait horreur au Seigneur; il aime celui qui recherche la justice.
10 Rude leçon pour qui s’écarte du sentier: refuser l’avertissement, c’est la mort!
11 Le séjour des morts et l’abîme sont [ouverts] devant le Seigneur: à plus forte raison le cœur des hommes!
12 Un insolent n’aime pas qu’on le reprenne; aussi ne va-t-il guère avec les sages.
13 À cœur joyeux, visage épanoui; à cœur chagrin, soupirs désolés.
14 Un cœur intelligent recherche le savoir, la bouche des insensés se repaît de sottises.
15 Pour le malheureux, tous les jours sont mauvais; pour le cœur content, c’est un perpétuel festin.
16 Mieux vaut peu, avec la crainte du Seigneur, qu’un grand trésor et ses embarras.
17 Mieux vaut un plat de légumes servi avec amour que du veau gras et de la haine.
18 Un homme irascible provoque la querelle, un homme patient apaise la dispute.
19 Le chemin du paresseux est un buisson de ronces, la route des honnêtes gens est dégagée.
20 Le fils sage fait la joie de son père; insensé, l’homme qui méprise sa mère!
21 L’écervelé se complaît dans sa bêtise, l’homme intelligent va droit son chemin.
22 Sans concertation, le projet avorte; un conseil élargi lui donne consistance.
23 Quel plaisir de trouver la répartie! Qu’elle est bonne, la parole qui tombe à pic!
24 Pour l’homme avisé, le sentier de vie est une montée; il évite ainsi la descente au séjour des morts.
25 La maison des orgueilleux, le Seigneur la renverse; il fixe les bornes du terrain de la veuve.
26 Le Seigneur a horreur des calculs pervers; les paroles bienveillantes sont pures.
27 Péril en la demeure pour l’homme âpre au gain! Qui refuse tout pot-de-vin vivra.
28 Le juste réfléchit en son cœur avant de répondre; la bouche du méchant vomit le mal. [le Seigneur aime les voies des justes; en cours d’eux même des ennemis deviennent des amis.]
29 Le Seigneur est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.
30 Un regard lumineux réjouit le cœur, une bonne nouvelle donne des forces.
31 Qui sait écouter les leçons de la vie aura sa place entre les sages.
32 Qui refuse l’éducation se méprise lui-même, qui écoute les leçons gagne en intelligence.
33 La crainte du Seigneur est école de sagesse: avant les honneurs, l’humilité!
Chapitre 16
01 Dans son cœur, l’homme propose ; par sa parole, Dieu dispose.
02 Chacun trouve sa conduite pure, mais le Seigneur pèse les esprits.
03 Remets ton action au Seigneur, et tes projets réussiront.
04 Le Seigneur a tout fait selon son dessein, même le méchant, pour les jours de malheur.
05 Le Seigneur a horreur des prétentieux: promis, juré, ils ne resteront pas impunis. [Commencer une bonne voie est de faire la vérité; cela est plus acceptable par Dieu, que d'offrir des sacrifices. Le chercheur du Seigneur trouvera la connaissance avec la vérité; Ses vrais chercheurs trouveront la paix.]
06 Fidélité et loyauté effacent une faute, la crainte du Seigneur détourne du mal.
07 Quand le Seigneur apprécie la conduite de l’homme, il lui concilie même ses ennemis.
08 Mieux vaut peu dans la justice que de grands profits hors du droit!
09 L’homme, en son cœur, fait des projets de route, et le Seigneur dirige ses pas.
10 Sentence sur les lèvres du roi: quand il juge, sa bouche est infaillible.
11 Une balance juste plaît au Seigneur, chacun des poids est son œuvre.
12 Les rois ont le mal en horreur, car la justice affermit le trône.
13 Des lèvres justes ont la faveur du roi, il aime celui qui parle avec droiture.
14 La fureur du roi est messagère de mort, mais un sage saura l’apaiser.
15 La lumière sur le visage du roi donne la vie, sa faveur est comme une pluie de printemps.
16 Mieux vaut acquérir la sagesse que l’or, et l’intelligence plutôt que l’argent.
17 La route des hommes droits se détourne du mal; qui surveille son chemin garde sa vie.
18 L’orgueil précède l’effondrement, et la prétention, la chute.
19 Mieux vaut être humble parmi des gens modestes, que partager un butin avec des orgueilleux.
20 Un homme avisé trouvera le bonheur; qui se fie au Seigneur est plus heureux encore!
21 La sagesse du cœur, on l’appelle intelligence; la douceur des paroles aide à apprendre.
22 Le bon sens, pour qui le possède, est source de vie, mais les fous n’enseignent que folie.
23 Le sage, en son cœur, affine ses propos, et sa parole aide à apprendre.
24 Les paroles aimables sont un rayon de miel: douces au palais, elles redonnent des forces.
25 Il y a un chemin qui semble droit, mais au terme, ce sont des chemins de mort.
26 L’estomac du travailleur l’oblige à travailler, c’est la faim qui le presse!
27 Le vaurien prépare un mauvais coup: sur ses lèvres, c’est comme un feu dévorant.
28 Un pervers sème la discorde, le calomniateur divise les amis.
29 Un violent entraîne son compagnon et lui fait prendre le mauvais chemin.
30 S’il ferme les yeux, c’est qu’il médite un coup pervers; s’il serre les lèvres, le mal est fait! [Il est le four de la colère]
31 Les cheveux blancs sont une couronne splendide: on la trouve sur les chemins de la justice.
32 L’homme patient vaut mieux que le héros: mieux vaut maîtriser son humeur que prendre une ville.
33 On tire au sort avec un dé, mais le Seigneur décide de tout.
Chapitre 17
01 Mieux vaut du pain sec, et la paix, qu’une salle de banquet pleine de discorde.
02 Un serviteur avisé supplantera le fils indigne; avec les frères il aura part à l’héritage.
03 Comme le creuset pour l’argent, et le fourneau pour l’or, le Seigneur éprouve les cœurs.
04 Le malfaiteur s’intéresse à qui parle de fraude, le menteur tend l’oreille aux propos pernicieux.
05 Qui se moque d’un pauvre insulte Dieu qui l’a fait, qui se réjouit du malheur ne restera pas impuni. [Et à un homme miséricordieux la grâce sera accordée].
06 Couronne des vieillards, leurs petits-enfants! Fierté des fils, leur père! [Un homme fidèle a un monde de richesse, et un homme infidèle n’a même pas d’obole.]
07 L’abruti n’a que faire d’un langage distingué, et moins encore, un prince, du langage menteur.
08 Les pots-de-vin portent chance, aux yeux du donateur: où qu’il aille, tout lui sourit!
09 Qui cherche l’amitié ignore l’offense; qui revient sur l’affaire divise les amis.
10 Un reproche fait plus d’effet à l’homme intelligent que cent coups de bâton à l’insensé!
11 Au révolté qui n’aspire qu’au mal, on dépêche un émissaire sans pitié.
12 Plutôt tomber sur une ourse privée de ses petits que sur un insensé en plein délire!
13 Qui rend le mal pour le bien voit le mal ne plus quitter sa maison.
14 Début de querelle, torrent qui déferle: avant d’en venir au procès, renonce!
15 Justifier le coupable, donner tort à l’innocent: deux choses dont le Seigneur a horreur!
16 À quoi bon de l’argent dans la main d’un insensé? Pour acheter la sagesse? Il n’a rien dans la tête! [Ce qui bâtit une maison élevée pour lui-même, celui-ci cherche à se briser; et celui qui se dispenser de l’enseignement se trouvera en difficulté.]
17 On a des amis en tout temps, mais un frère est là pour le temps de la détresse.
18 C’est un écervelé, l’homme qui dit "Marché conclu!" et se porte caution pour un proche.
19 Qui aime la querelle aime le péché! La folie des grandeurs entraîne la chute!
20 Un esprit retors ne trouve pas le bonheur qui a la langue perfide tombe dans le malheur.
21 Engendrer un insensé, quelle tristesse! Le père d’un imbécile n’est pas à la fête.
22 À cœur joyeux, santé florissante! L’esprit chagrin dessèche jusqu’à l’os.
23 Le méchant accepte un pot-de-vin sous le manteau pour entraver le cours de la justice.
24 L’homme intelligent a devant lui la sagesse; l’insensé la cherche des yeux au bout du monde.
25 Un fils insensé ne fait qu’irriter son père, et désole sa mère.
26 Punir un innocent est inadmissible; frapper des gens de bien n’est pas correct!
27 Qui sait tenir sa langue a du discernement; qui garde son sang-froid est homme de réflexion.
28 S’il se tait, même un sot passe pour sage; bien malin, celui qui ne dit mot!
Chapitre 18
01 Qui reste en marge n’en fait qu’à sa tête; tout bon conseil l’exaspère.
02 L’insensé n’a pas envie de réfléchir, mais seulement d’étaler ses idées.
03 Quand arrive le méchant, arrive aussi le mépris; avec les affronts, le déshonneur.
04 Une eau profonde, les paroles de l’homme ! Torrent jaillissant, la source de la sagesse!
05 Inadmissible de réhabiliter un coupable en privant le juste de son droit!
06 L’insensé a sur les lèvres la contestation; sa bouche incite à en venir aux coups.
07 Les propos de l’insensé font sa ruine, ses lèvres lui sont un piège.
08 [La peur dépose un paresseux et l'âme efféminée va mourir de faim.]
09 Les mots du calomniateur, quel régal! On s’en délecte jusqu’au plus profond.
10 Celui qui se relâche dans son travail et celui qui le sabote sont frères!
11 Le nom du Seigneur est une tour fortifiée; le juste y court: hors d’atteinte!
12 La fortune du riche est sa citadelle: il y voit son rempart.
13 Avant la chute, le cœur s’exalte; avant la gloire, il s’humilie.
14 Rétorquer avant d’écouter: sottise et confusion!
15 Un bon moral rétablit le malade; un moral au plus bas, qui le relèvera?
16 Un cœur intelligent veut acquérir la connaissance, l’oreille des sages la recherche.
17 Des cadeaux ouvrent les portes, ils introduisent chez les grands.
18 Qui plaide en premier semble avoir raison; vienne la partie adverse, elle contestera.
19 Le tirage au sort met fin à la querelle, il départage même les puissants.
20 Un frère offensé se ferme plus qu’une forteresse: la querelle bloque comme le verrou d’une citadelle.
21 Chacun, du fruit de sa bouche, tire profit, du produit de ses lèvres il se rassasie.
22 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; qui aime la parole mangera de son fruit.
23 Il trouve le bonheur celui qui trouve une [bonne] femme: c’est une bienveillance du Seigneur. [Celui qui expulse une bonne épouse expulse le bonheur, et celui qui entretient une femme adultère il est fol et impie]
24 Aux supplications du pauvre le riche répond durement.
25 Il y a des relations qui tournent mal, mais il y a l’ami plus attaché qu’un frère.
Chapitre 19
01 Mieux vaut un pauvre à la conduite intègre qu’un homme [riche] aux propos retors: c’est lui l’insensé!
02 Sans la réflexion, le zèle ne vaut rien; qui se précipite manque son but.
03 La sottise d’un homme entrave sa route, et c’est contre Dieu qu’il tourne sa colère!
04 La fortune multiplie les relations, mais le faible voit partir son seul ami.
05 Un faux témoin ne reste pas impuni: il ment comme il respire, il n’en réchappera pas.
06 Il y a foule pour flatter un prince, et chacun veut être l’ami d’un mécène.
07 Tous les frères du pauvre le repoussent, et, bien sûr, ses amis ont pris leurs distances; il en parle encore, mais ils ne sont plus là!
08 Qui acquiert du jugement s’aime soi-même, qui reste clairvoyant trouve le bonheur.
09 Un faux témoin ne reste pas impuni: il ment comme il respire, il se perdra.
10 Qu’un insensé ait la vie douce, c’est choquant; qu’un esclave commande aux princes, c’est pire encore!
11 Un homme de bon sens retient sa colère, il met son point d’honneur à passer sur l’offense.
12 Rugissement d’un lion, la colère du roi; rosée sur l’herbe, sa faveur!
13 Un fils stupide, c’est une calamité pour son père; les querelles d’une épouse, c’est un goutte à goutte qui n’en finit pas.
14 Maison et fortune sont héritage paternel, mais du Seigneur vient l’épouse avisée.
15 La paresse fait tomber dans l’apathie: l’homme indolent aura faim.
16 Qui garde une règle se garde lui-même, qui ne veille pas à sa conduite mourra.
17 Qui prend pitié du faible prête au Seigneur: il saura lui rendre son bienfait.
18 Corrige ton fils, tant qu’il y a de l’espoir; mais ne t’emporte pas jusqu’à causer sa mort!
19 Une colère violente doit être punie; si tu la tolères, tu incites à recommencer!
20 Écoute les conseils, accepte la correction: tu finiras par t’assagir!
21 Il y a bien des projets dans le cœur d’un homme; le dessein du Seigneur, lui, se réalisera.
22 Ce qu’on attend d’un homme, c’est la bonne foi: mieux vaut un pauvre qu’un menteur!
23 La crainte du Seigneur mène à la vie: vie comblée, lieu de repos inaccessible au malheur!
24 Le paresseux plonge sa main dans le plat, il ne la ramènera même pas jusqu’à sa bouche!
25 Tape sur l’insolent, et l’étourdi en tirera la leçon; critique l’homme intelligent, lui saura comprendre!
26 Qui agresse son père et met en fuite sa mère est un fils indigne par qui vient le déshonneur!
27 Cesse, mon fils, d’écouter les leçons, et tu iras te perdre loin du savoir!
28 Un vaurien témoigne en se moquant du droit, le méchant laisse sa bouche vomir des insanités!
29 Le châtiment est fait pour les insolents, et les coups pour l’échine des insensés!
Chapitre 20
01 Le vin provoque, une boisson forte perturbe: quiconque s’y aventure perd toute raison.
02 Rugissement d’un lion, la menace du roi: qui se fâche avec lui risque sa vie.
03 Gloire à l’homme qui évite un procès! Tous les insensés s’y précipitent!
04 En automne, le paresseux ne laboure pas; au temps de la moisson, il cherche… et il n’y a rien!
05 Les projets du cœur sont une eau profonde, l’homme raisonnable y puisera.
06 Tout un chacun proteste de sa bonne foi, mais un homme de confiance, qui le trouvera?
07 Le juste marche droit: heureux ses enfants après lui!
08 Au tribunal, quand le roi préside, d’un regard, il dissipe le mal!
09 Qui peut dire: "J’ai purifié mon cœur, maintenant, je suis sans péché"?
10 Deux poids, deux mesures : le Seigneur en a horreur!
11 On jugera d’un jeune à sa façon de faire : travaille-t-il proprement, selon les règles?
12 L’oreille qui entend, l’œil qui voit: le Seigneur les a faits l’un et l’autre.
13 Ne prends pas le goût du sommeil, tu deviendrais pauvre; tiens les yeux ouverts, tu seras rassasié.
14 "Mauvais! Mauvais!" dit l’acheteur, mais, tournant les talons, il se frotte les mains!
15 De l’or, il y en a; des pierres précieuses, il n’en manque pas; mais la parole intelligente, c’est perle rare!
16 Quelqu’un s’est-il porté garant pour un tiers, saisis son manteau; s’il l’a fait pour des étrangers, prends-lui un gage!
17 Il est délicieux, le pain de la fraude, mais après, la bouche en reste pleine de gravier!
18 Avec des projets bien concertés, te voilà sûr ; mène la guerre en bon stratège!
19 Qui colporte des cancans trahira le secret : ne fréquente pas les bavards!
20 Qui maudit père et mère, sa lampe s’éteindra au cœur de la nuit!
21 Une fortune acquise en toute hâte finira par te porter malheur!
22 Ne dis pas: "Je rendrai le mal qu’on m’a fait!"; compte sur le Seigneur, il te sauvera!
23 Tricher sur le poids, le Seigneur en a horreur: rien de bon dans une balance truquée!
24 C’est le Seigneur qui dirige les pas de l’homme: un mortel, comment saurait-il où il va?
25 Voici un piège: dire à la légère: "C’est sacré", et n’y réfléchir qu’après s’être engagé!
26 Le roi sage disperse au vent les méchants: il a traîné sur eux la roue du battage.
27 C’est une lampe divine, l’esprit de l’homme; il explore le tréfonds de son être.
28 Fidélité, loyauté forment la garde du roi, la fidélité affermira son trône!
29 La beauté de la jeunesse, c’est sa vigueur; la parure des anciens, leurs cheveux blancs!
30 Faire saigner la plaie prévient l’infection; ainsi la correction guérit en profondeur!
Chapitre 21
01 Le Seigneur dispose du cœur du roi comme d’un canal d’irrigation, il le dirige où il veut.
02 La conduite d’un homme est toujours droite à ses yeux, mais c’est le Seigneur qui pèse les cœurs.
03 Accomplir la justice et le droit plaît au Seigneur plus que le sacrifice.
04 Regarder de haut, se rengorger: ainsi brillent les méchants, mais ce n’est que péché.
05 Les plans de l’homme actif lui assurent du profit; mais la précipitation conduit à l’indigence.
06 Une fortune acquise par le mensonge: illusion fugitive de qui cherche la mort.
07 Les méchants seront victimes de leur violence, car ils refusent d’agir selon le droit.
08 Les méthodes de l’imposteur sont tortueuses; un homme honnête agit droitement.
09 Mieux vaut loger dans un coin de terrasse que partager sa maison avec une mégère.
10 Le méchant ne désire que le mal; il n’a pas un regard de pitié pour son prochain.
11 Quand on punit l’insolent, l’étourdi devient sage; le sage, il suffit de le raisonner pour qu’il comprenne.
12 Le juste considère le clan du méchant : le méchant pervertit les autres pour leur malheur.
13 Qui fait la sourde oreille à la clameur des faibles criera lui-même sans obtenir de réponse.
14 On apaise une colère par un présent discret, la fureur violente par un cadeau sous le manteau.
15 L’exercice du droit est une joie pour le juste; c’est la terreur des malfaisants.
16 L’homme qui erre loin des voies de la raison ira reposer parmi les Ombres.
17 Qui aime faire la fête sera sans le sou, qui aime le vin et les parfums ne fera pas fortune.
18 Le méchant paiera pour le juste, et le fourbe, à la place des honnêtes gens.
19 Mieux vaut aller vivre au désert qu’avec une mégère acariâtre!
20 Dans la demeure du sage, abondance et trésor désirable; l’insensé n’en fait qu’une bouchée!
21 Qui poursuit justice et fidélité trouvera la vie et la gloire!
22 Le sage a pris d’assaut une ville de héros, il en a rasé la citadelle, son lieu sûr.
23 Qui garde sa bouche et sa langue se garde lui-même de bien des angoisses.
24 L’orgueilleux, le prétentieux, a pour nom: "l’Insolent"! Il n’agit que dans l’orgueil et l’excès.
25 Les désirs du paresseux le tuent, car ses mains refusent de passer à l’acte.
26 Au long du jour, il va de désir en désir, tandis que le juste donne sans compter.
27 Le sacrifice des méchants est une horreur, d’autant plus qu’ils le font dans un esprit perfide.
28 Le faux témoin périra ; seul peut parler l’homme qui a entendu.
29 Le méchant prend un air assuré ; l’homme droit, lui, avance de pied ferme.
30 Point de sagesse, point de raison, point de projet qui tienne en face du Seigneur!
31 On équipe son cheval pour le jour du combat, mais c’est le Seigneur qui détient la victoire.
Chapitre 22
01 Plus désirable un nom qu’une grande richesse, plus que l’or et l’argent, la faveur!
02 Un riche et un pauvre se rencontrent: l’un comme l’autre, le Seigneur les a faits.
03 Bien avisé qui voit le malheur et se met à l’abri; l’étourdi passe outre, il le paiera.
04 Fruit de l’humilité : la crainte du Seigneur, et la richesse, et la gloire, et la vie!
05 Épines et embûches sur le chemin du pervers: qui tient à la vie s’en écarte.
06 Éduque un jeune à mesure de son développement : jamais il ne déviera, même l’âge venu.
07 Le riche a pouvoir sur les pauvres: le débiteur sera l’esclave de son créancier.
08 Qui sème la fraude récolte le malheur: le fléau de sa frénésie lui sera fatal. [Dieu aime l’homme qui donne avec joie, et désavantages de ses affaires seront éliminés.]
09 Qui a bon cœur sera béni : il partage son pain avec le faible. [Le donneur des dotations acquiert la victoire et de l'honneur, et il acquiert même les âme des receveurs des dotations.]
10 Chasse l’insolent, la querelle s’en va, affronts et procès prennent fin.
11 Qui s’attache à purifier son cœur a des paroles aimables, le roi est son ami.
12 Les yeux du Seigneur veillent sur le savoir, mais il réduit à rien les propos trompeurs.
13 Le paresseux dit: "Un lion dehors! Si je sors, je suis mort!"
14 Gouffre profond, la bouche de la femme d’un autre, y tombent ceux que réprouve le Seigneur!
15 La folie s’agrippe au cœur d’un jeune: le bâton de la correction lui fait lâcher prise.
16 Qui opprime le faible le rend fort, qui donne au riche se rend pauvre!
17 Tends l’oreille, écoute les paroles des sages, que ton cœur s’attache à mon savoir:
18 tu prendras plaisir à garder en toi ces paroles, toutes prêtes à venir sur tes lèvres.
19 Pour que ta confiance soit dans le Seigneur, je vais t’instruire aujourd’hui, toi aussi.
20 N’ai-je pas écrit pour toi trente chapitres pleins de conseils et de science,
21 afin que tu reconnaisses la parole vraie, que tu fasses un rapport sûr à celui qui t’envoie?
22 Ne profite pas de la faiblesse du faible, n’écrase pas le pauvre au tribunal,
23 car le Seigneur plaidera leur cause, il ravira la vie de leurs ravisseurs.
24 Ne fréquente pas le coléreux, n’approche pas l’homme irascible;
25 sinon, tu prendras leurs manières, tu seras pris au piège.
26 Ne sois pas de ceux qui disent: "Marché conclu!" et se portent caution pour un emprunt :
27 si tu n’as pas de quoi rembourser, pourquoi risquer la saisie du lit où tu dors?
28 Ne déplace pas une borne ancienne: ce sont tes ancêtres qui l’ont posée.
29 As-tu vu un homme habile à l’ouvrage? C’est au service des rois qu’il a sa place, il ne l’a pas auprès des gens obscurs.
Chapitre 23
01 Si tu es à la table d’un grand, fais bien attention à ce qui est devant toi;
02 mets un couteau sur ta gorge si tu es gourmand;
03 ne lorgne pas les bons plats: en manger te décevra!
04 Ne cours pas après la richesse, qu’elle cesse de t’obséder!
05 L’as-tu suivie des yeux? Elle a disparu ! Car elle se donne des ailes; comme un aigle, elle s’envole vers le ciel!
06 Ne partage pas le pain de l’envieux, ne lorgne pas ses bons plats!
07 Car il calcule tout, il est ainsi fait; il te dit: "Mange et bois!", mais il n’est pas de cœur avec toi.
08 La bouchée sitôt avalée, tu vas la vomir, et tu en seras pour tes compliments!
09 À l’oreille d’un sot ne dis mot: il n’a que mépris pour tes paroles sensées!
10 Ne déplace pas une borne ancienne, n’empiète pas sur la terre des orphelins
11 car leur Défenseur est puissant, il plaiderait leur cause contre toi.
12 Dispose ton cœur à l’instruction et tes oreilles aux paroles du savoir.
13 N’hésite pas à corriger ton garçon, il ne va pas mourir pour des coups de baguette!
14 Toi, par des coups de baguette, c’est de la tombe que tu le sauveras!
15 Mon fils, si tu as le cœur sage, mon cœur à moi se réjouira,
16 et j’exulterai de tout mon être quand tes lèvres parleront avec droiture.
17 Que ton cœur n’envie pas les pécheurs, mais qu’il reste tout le jour dans la crainte du Seigneur:
18 il y a, certes, un avenir, tu n’auras pas espéré en vain.
19 Et toi, mon fils, écoute et sois un sage; garde ton cœur dans le droit chemin!
20 Ne sois pas de ceux qui s’enivrent et qui font bonne chère,
21 car l’ivrogne et le glouton courent à la ruine; ils se réveillent un jour vêtus de haillons.
22 Écoute ton père, c’est lui qui t’a engendré; ne méprise pas ta mère en ses vieux jours.
23 Achète la vérité, ne la vends jamais! De même, la sagesse, l’instruction, l’intelligence!
24 Il exulte, le père d’un homme juste; celui qui engendre un sage est comblé de joie.
25 Que se réjouissent ton père et ta mère, qu’elle exulte, celle qui t’a donné le jour!
26 Donne-moi ton cœur, mon fils ; que tes yeux suivent mes pas!
27 La prostituée est un gouffre profond, l’étrangère est un puits dont on ne peut sortir.
28 Elle aussi, comme un voleur, est aux aguets, multipliant les perfidies entre les hommes.
29 Pour qui les "Aïe!"? Pour qui les "Hou-là-là!"? Pour qui les querelles? Pour qui les soupirs? Pour qui les coups à tort et à travers ? Pour qui le regard trouble ?
30 Pour ceux qui perdent leur temps à s’enivrer, à courir après les boissons fortes!
31 Ne lorgne pas le vin qui rougeoie, si beaux que soient ses reflets dans la coupe, car il va droit au but:
32 il finit par mordre comme un serpent, il pique comme une vipère;
33 tes yeux verront d’étranges choses, tu diras des absurdités,
34 tu seras comme pris du mal de mer comme à la dérive tout en haut d’un mât:
35 [et tu diras:]" On m’a frappé, mais je n’ai pas mal, on m’a battu, mais je ne sais plus… Quand vais-je me réveiller? J’en redemanderai encore!"
Chapitre 24
01 N’envie pas les méchants, ne rêve pas d’être avec eux,
02 car ils n’ont dans le cœur que violence et sur les lèvres, des paroles menaçantes.
03 Avec la sagesse on se bâtit une maison, avec l’intelligence on la rend solide,
04 avec du savoir-faire on remplit les pièces de mille biens précieux et beaux.
05 Au sage appartient la force, celui qui a l’expérience augmente son pouvoir.
06 C’est en bon stratège que tu dois mener la guerre: élargis ton conseil et tu réussiras!
07 La sagesse vole trop haut pour le fou: au conseil de la cité, il ne dit mot.
08 Qui fait le mal avec préméditation mérite le nom de roi des rusés.
09 Le fou n’a de ruse que pour le péché; l’insolent, les gens l’ont en horreur.
10 Tu faiblis aux jours difficiles? Difficile de croire à ta force!
11 Sauve les condamnés à mort, fais grâce à ceux qu’on traîne au supplice.
12 Tu oses dire: "Eh oui, nous ne savions pas." Mais Celui qui pèse les cœurs, ne comprend-il pas? Celui qui observe ton âme, il sait, lui; il rendra à chacun selon ses actes.
13 Mange du miel, mon fils, c’est très bon, un vrai nectar, douceur pour ton palais!
14 Ainsi en sera-t-il pour ton âme, si tu goûtes à la sagesse: si tu la trouves, tu auras un avenir, tu n’auras pas espéré en vain.
15 Ne guette pas le domaine du juste, ne ravage pas sa propriété.
16 Car le juste tombe sept fois mais se relève, alors que les méchants s’effondrent dans le malheur.
17 Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas; s’il s’effondre, ne jubile pas:
18 le Seigneur verrait cela d’un mauvais œil et détournerait de lui sa colère!
19 Ne t’indigne pas à la vue des malfaiteurs, ne jalouse pas les méchants,
20 car le mauvais n’a pas d’avenir: la lampe des méchants s’éteindra.
21 Crains le Seigneur, mon fils, et aussi le roi, ne fréquente pas le contestataire,
22 car soudain surgira son désastre; l’échec que les deux lui réservent, qui le sait?
23 Voici encore ce que disent les Sages : Être partial dans un jugement, ce n’est jamais bon!
24 Quiconque dit au coupable: "Tu es innocent" sera vilipendé par la foule, honni par les nations.
25 Mais à ceux qui sanctionnent, on saura gré; sur eux viendra une heureuse bénédiction.
26 Il donne un vrai baiser, celui qui répond franchement.
27 Assure au-dehors ton travail, mène-le à bien dans ton champ ; ensuite, tu construiras ta maison.
28 Ne charge pas sans preuve ton prochain: tes lèvres seraient-elles trompeuses?
29 Ne dis pas: "Il me l’a fait, je le lui ferai: je rendrai à chacun selon ses actes!"
30 Je suis passé près du champ d’un paresseux, près de la vigne d’un homme écervelé.
31 Voici que des broussailles avaient poussé partout, le sol était couvert de ronces, la murette en pierres était par terre.
32 Voyant cela, moi, je réfléchis; je regarde et j’en tire une leçon:
33 un somme par-ci, une sieste par-là, s’allonger un moment, se croiser les bras,
34 et voilà que survient la pauvreté qui rôdait, la misère, comme un garde bien armé.
Chapitre 25
01 Voici encore des proverbes de Salomon, que transcrivirent les gens d’Ézékias, roi de Juda.
02 La gloire de Dieu, c’est de voiler ; la gloire des rois, c’est de scruter.
03 Et le ciel en sa hauteur, et la terre en sa profondeur, et le cœur des rois, nul ne peut les scruter.
04 Ôte les scories de l’argent, il en sortira un vase d’orfèvre;
05 ôte la corruption de l’entourage du roi, son trône s’affermira dans la justice.
06 Ne cherche pas à briller devant le roi, ne te mets pas à la place des grands;
07 mieux vaut que l’on te dise: "Monte ici", plutôt que d’être rabaissé devant un prince. Ce que tu as vu de tes yeux,
08 ne te presse pas d’en faire état dans un procès : sinon, comment mettre un point final aux accusations de ton adversaire?
09 Vide ta querelle avec ton adversaire, sans divulguer les confidences d’un tiers:
10 sinon, qui le saura te fera honte, et cet affront sera sans appel. [L'amour et l'amitié libèrent: garde-les pour toi-même pour ne pas te rendre dénigré; sauvegarde tes voies bien aménagé.]
11 Pommes d’or incrustées d’argent, la parole dite à point nommé.
12 Anneau d’or, collier d’or pur, la critique du sage pour l’oreille attentive.
13 Fraîcheur de neige un jour de moisson, tel est le messager fidèle, pour qui l’envoie, vrai réconfort pour son maître!
14 Des nuages et du vent, mais point de pluie : tel est l’homme qui promet monts et merveilles!
15 À force de patience on peut fléchir un juge : une langue délicate peut broyer un os.
16 Tu as trouvé du miel ? Manges-en à ta faim! Si tu t’en gaves, tu le vomiras.
17 Ne va pas trop souvent chez ton voisin! Si tu exagères, il te haïra.
18 Coup de massue, poignard, flèche acérée, le faux témoignage qui vient d’un ami!
19 Dent qui branle, pied qui flanche, le secours d’un [homme] traître au jour mauvais.
20 C’est retirer le manteau un jour de gel, verser du vinaigre sur une plaie, que de chanter des chansons à qui va mal! [La tristesse gâte le cœur de l'homme comme la mite les vêtements et le vers l’arbre.]
21 Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; s’il a soif, donne-lui de l’eau à boire;
22 ce sont des braises que tu places sur sa tête, et le Seigneur te le rendra.
23 Le vent du nord est gros de la pluie; parler à mots couverts fait monter la colère.
24 Mieux vaut loger dans un coin de terrasse que partager sa maison avec une mégère.
25 De l’eau fraîche pour une gorge sèche, les bonnes nouvelles d’un pays lointain.
26 Une source trouble, une fontaine polluée, le juste qui perd pied devant un méchant.
27 Manger du miel tant et plus, ce n’est pas bon; courir après la gloire, non plus.
28 Ville éventrée, sans rempart, l’homme qui ne maîtrise pas ses humeurs!
Chapitre 26
01 Pas plus que neige en été ou pluie à la moisson, la gloire ne convient à un sot.
02 Comme un battement d’ailes, comme un envol d’hirondelles, maudire sans raison ne mène à rien.
03 Un fouet pour le cheval, une bride pour l’âne, tel le bâton pour l’échine des sots!
04 Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, sinon tu vas lui ressembler, toi aussi!
05 Réponds à l’insensé selon sa folie, sinon il va se prendre pour un sage!
06 Il en aura les bras coupés, l’injure à la bouche, celui qui confie une mission à l’insensé.
07 Elles vont de travers, les jambes du boiteux, comme un proverbe dans la bouche du sot.
08 Autant bloquer le caillou dans la fronde que de faire honneur à un sot.
09 Le harpon que brandit un ivrogne, ainsi le proverbe dans la bouche d’un sot.
10 C’est beaucoup de blessures pour tous que d’embaucher l’insensé ou le premier venu.
11 Comme le chien retourne à son vomi, l’insensé revient à ses folies.
12 As-tu vu quelqu’un qui se prend pour un sage? D’un sot, tu peux attendre davantage.
13 Le paresseux dit: "Il y a un fauve sur le chemin, un lion qui rôde par les rues!"
14 La porte tourne sur ses gonds, le paresseux se retourne sur son lit.
15 Le paresseux plonge sa main dans le plat : quel effort pour la ramener à sa bouche!
16 Le paresseux se croit plus sage que sept qui répondraient à bon escient.
17 Il attrape un chien par les oreilles, celui qui se mêle des querelles d’autrui.
18 Comme un homme qui fait le fou et lance des brandons et des flèches de mort,
19 ainsi l’homme qui trompe son prochain, et puis déclare: "Mais je plaisantais!"
20 Quand le bois vient à manquer, le feu s’éteint; faute de calomniateur, cesse la querelle.
21 Du charbon sur les braises, du bois sur le feu: ainsi l’homme querelleur attise le procès.
22 Les mots du calomniateur, quel régal! On s’en délecte jusqu’au plus profond.
23 Scories d’argent plaquées sur un tesson, des lèvres de feu avec un cœur mauvais!
24 L’ennemi se cache derrière ses lèvres, il dissimule, au fond de lui, sa tromperie.
25 Au charme de sa voix ne te fie pas, il a, dans le cœur, sept projets abominables.
26 Sa ruse a beau cacher sa haine, sa malice apparaîtra au grand jour.
27 Qui creuse une fosse y tombera, qui fait rouler une pierre la verra revenir sur lui.
28 Langue menteuse a de la haine pour ses victimes, bouche mielleuse mène à la ruine.
Chapitre 27
01 Ne te félicite pas du lendemain, tu ne sais pas ce qu’aujourd’hui va enfanter.
02 Qu’un autre te loue, mais pas ta bouche, n’importe qui, mais pas tes lèvres!
03 Ça pèse, la pierre, c’est lourd, le sable, plus lourd encore, les humeurs d’un sot!
04 La rage est sans pitié, la colère, impétueuse; mais qui tiendra devant la jalousie?
05 Mieux vaut franche critique qu’amitié hypocrite!
06 Un ami donne des coups loyalement; les baisers de l’ennemi sont trompeurs.
07 Ventre repu fait fi du miel; à ventre affamé tout est doux, même le fiel!
08 Comme l’oiseau migrant loin de son nid, ainsi va l’émigré loin de chez lui.
09 Baumes et parfums mettent le cœur en joie: la douceur de l’ami l’emporte sur les rêves.
10 Ne laisse pas tomber ton ami, ni l’ami de ton père; ne va pas chez ton frère le jour où tu es ruiné: mieux vaut proche voisin que frère lointain!
11 Sois un sage, mon fils, pour ma plus grande joie, et j’aurai de quoi répondre à qui m’insulte.
12 Bien avisé qui voit le malheur et se met à l’abri; l’étourdi passe outre, il le paiera.
13 Quelqu’un s’est-il porté garant pour un tiers, saisis son manteau; s’il l’a fait pour des étrangers, prends-lui un gage!
14 Bénir un ami, tôt matin, à grands cris? Autant le maudire!
15 La gouttière qui ne cesse de couler un jour de pluie et l’épouse querelleuse, c’est tout un:
16 autant vouloir retenir le vent ou prendre de l’huile avec ses doigts!
17 Le fer s’aiguise avec le fer, et l’homme s’aiguise à rencontrer son prochain!
18 Qui soigne son figuier en mangera les fruits, qui veille sur son maître en recevra l’honneur.
19 Comme un visage voit son reflet dans l’eau, ainsi l’homme se voit-il en son cœur.
20 Le séjour des morts et l’abîme sont insatiables, les yeux de l’homme aussi sont insatiables! [Dieu a horreur de ceux qui lèvent les yeux insolemment, et ceux qui parlent trop sont déraisonnables.]
21 On éprouve l’argent au creuset, l’or au fourneau, et l’homme par la bouche de qui fait son éloge. [Coeur mauvais cherche du mal, le cœur de l’homme juste cherche la connaissance.]
22 Quand tu pilerais le sot dans un mortier, au milieu du grain, avec le pilon, sa sottise ne se détacherait pas de lui!
23 Juge bien de la mine de tes moutons, et prends soin de tes troupeaux,
24 car la richesse n’est pas éternelle ni les trésors assurés d’âge en âge!
25 On fauche le foin, le regain apparaît, on ramasse l’herbe des montagnes:
26 les brebis te paieront le vêtement, les boucs, le prix d’un champ;
27 le lait de chèvre suffira à te nourrir, à nourrir ta maison, faire vivre tes servantes.
Chapitre 28
01 Le coupable s’enfuit quand nul ne le poursuit, les innocents ont l’assurance des lions.
02 Quand le pays se révolte, les chefs sont légion; vienne un homme de bon sens et d’expérience, l’ordre règne.
03 Un homme pauvre qui exploite les faibles, c’est le déluge: plus rien à manger!
04 Ceux qui rejettent la loi font l’éloge du méchant, ceux qui observent la loi leur font la guerre.
05 La racaille ne comprend rien au droit ; qui cherche le Seigneur comprendra tout!
06 Mieux vaut un pauvre à la conduite intègre qu’un homme tortueux et louvoyant, même riche!
07 Qui garde la loi est un fils intelligent ; qui s’encanaille fait la honte de son père.
08 Qui accroît son bien par usure et intérêts amasse pour qui aura pitié des faibles.
09 Qui fait la sourde oreille à la loi, sa prière n’inspirera que dégoût.
10 Qui égare les gens honnêtes sur la voie du mal tombera lui-même dans son piège; les gens intègres hériteront le bonheur.
11 Il se prend pour un sage, l’homme riche, mais un faible, perspicace, le démasque!
12 Le triomphe des justes, on le fête avec éclat; que surgissent des méchants: plus personne!
13 Qui cache ses fautes ne réussira pas; qui les avoue et s’en détourne obtiendra miséricorde.
14 Heureux l’homme qui reste vulnérable! Qui endurcit son cœur tombera dans le malheur!
15 Un lion qui rugit, un ours qui charge, ainsi le criminel qui domine un peuple faible!
16 Moins le prince est malin, plus il est rapace! Qui renonce à ses intérêts verra de longs jours.
17 Un homme traqué par le sang qu’il a versé fuira jusqu’à la tombe : n’allez pas le retenir!
18 Qui marche droit sera sauvé; qui louvoie entre deux routes sur l’une des deux tombera!
19 Qui travaille sa terre aura du pain à satiété; qui poursuit des chimères aura de la misère à satiété!
20 Un homme de confiance est comblé de bénédictions. Courir après la fortune n’a rien d’innocent.
21 Être partial dans un jugement n’est jamais bon; pour une bouchée de pain, un homme s’en rend coupable.
22 L’envieux louche sur la fortune sans voir que l’indigence s’abat sur lui!
23 On finit par aimer l’homme qui ose critiquer bien plus que l’homme à la langue mielleuse!
24 Qui met son père et sa mère sur la paille en disant: "Ce n’est pas ma faute!" n’est rien d’autre qu’un brigand.
25 Qui donne libre cours à ses envies provoque des querelles, qui se fie au Seigneur sera comblé!
26 Ne se fier qu’à soi-même, c’est folie! Seul le chemin de la sagesse permet d’en réchapper.
27 Qui donne au pauvre ne manquera de rien; qui détourne les yeux sera chargé de malédictions.
28 Quand surgissent les méchants, on se cache; quand ils périssent, nombreux sont les justes!
Chapitre 29
01 Qui raidit la nuque sous la critique sera brisé, soudain, sans appel!
02 Quand se multiplient les justes, le peuple est en joie; sous la domination des méchants, il gémit.
03 Qui a la sagesse pour amie réjouit son père; qui fréquente les prostituées y perdra son bien.
04 Un roi qui fait justice affermit le pays; rapace, il le ruinera.
05 Flatter son prochain, c’est tendre un filet sous ses pas!
06 Piège pour le méchant, sa révolte! Bonheur et joie pour le juste!
07 Le juste connaît la cause des faibles, le méchant l’ignore.
08 Les provocateurs embrasent la cité, les sages font retomber la colère.
09 Le sage est-il en procès avec un fou, qu’on se fâche ou plaisante, plus moyen d’avoir la paix!
10 Les meurtriers haïssent l’homme intègre, les honnêtes gens ne lui veulent que du bien.
11 L’insensé à toute heure exprime ses humeurs, le sage a du recul et les tempère.
12 Quand le maître prête l’oreille aux mensonges, tous les serviteurs tournent mal.
13 Le pauvre et l’exploiteur se rencontrent: à tous deux, le Seigneur donne la lumière!
14 Le roi qui rend justice aux faibles selon la vérité ne cesse d’affermir son trône.
15 Coups de bâton et remontrances procurent la sagesse; un jeune, renvoyé, fait la honte de sa mère.
16 Plus les méchants se multiplient, plus le crime prolifère, mais les justes seront témoins de leur chute.
17 Corrige ton fils, il te donnera du repos, il fera tes délices!
18 Faute de prophétie, le peuple se relâche; heureux celui qui observe la loi!
19 Pour corriger un serviteur, la parole ne suffit pas, car il comprend mais n’obtempère pas.
20 As-tu vu quelqu’un qui parle à tout propos? D’un sot, tu peux attendre davantage.
21 Qui gâte un serviteur en son jeune âge n’en fera qu’un insolent.
22 Un coléreux provoque des querelles, un fou furieux multiplie les crimes.
23 L’orgueil d’un homme l’humiliera, l’esprit humble obtiendra la gloire.
24 Le complice d’un voleur met sa vie en danger, si, appelé à témoigner, il ne le dénonce pas.
25 Les peurs d’un homme lui sont autant de pièges: qui se fie au Seigneur reste hors d’atteinte.
26 Beaucoup recherchent la faveur d’un chef, mais c’est du Seigneur que chacun tient son droit.
27 Les justes ont horreur des gens pervers, le méchant a horreur de qui marche droit.
Chapitre 30
01 Paroles d’Agour, fils de Yaqé, de Massa. Oracle de cet homme pour Ytiel, pour Ytiel et Oukal.
02 Oui, je suis le plus stupide des hommes, aucune intelligence humaine en moi:
03 je n’ai pas étudié la sagesse, mais la science du Dieu saint, je la connais.
04 Qui est monté au ciel et en est descendu? Qui a retenu le vent au creux de sa main? Qui a serré les eaux dans son manteau? Qui a fixé toutes les limites de la terre? Quel est son nom? Quel est le nom de son fils? Sans doute, tu le sais!
05 Toute parole de Dieu est éprouvée au feu; il est un bouclier pour qui s’abrite en lui.
06 N’ajoute rien à ce qu’il dit: il te le reprocherait comme un mensonge.
07 Seigneur, je n’ai que deux choses à te demander, ne me les refuse pas avant que je meure!
08 Éloigne de moi mensonge et fausseté, ne me donne ni pauvreté ni richesse, accorde-moi seulement ma part de pain.
09 Car, dans l’abondance, je pourrais te renier en disant: "Le Seigneur, qui est-ce?" Ou alors, la misère ferait de moi un voleur, et je profanerais le nom de mon Dieu!
10 Ne calomnie pas devant son maître un serviteur, il te maudirait, et tu en porterais la faute.
11 Quelle génération! Ils maudissent leur père et ne bénissent pas leur mère.
12 Quelle génération! Ils se croient purs et ne balaient pas devant leur porte.
13 Quelle génération! Ils prennent un air supérieur et vous regardent de haut.
14 Quelle génération! Ils ont des dents comme des épées, des mâchoires comme des scies pour dévorer les pauvres du pays, retrancher les malheureux d’entre les humains.
15 La sangsue a deux filles, "Apporte" et "Apporte", cela fait trois insatiables et quatre encore qui ne diront jamais "Assez!":
16 le séjour des morts et le ventre stérile, la terre jamais gorgée d’eau, et le feu qui ne dit jamais" Assez!"
17 L’œil qui toise un père, qui dédaigne d’obéir à une mère, les corbeaux du torrent le crèveront, les vautours le dévoreront.
18 Il y a trois merveilles qui me dépassent, quatre dont je ne sais rien:
19 le chemin de l’aigle dans le ciel, le chemin du serpent sur le rocher, le chemin du navire en haute mer et le chemin de l’homme chez la jeune fille.
20 Et puis il y a le chemin de la femme adultère: comme si, après y avoir goûté, elle pouvait s’essuyer la bouche et déclarer: "Je n’ai rien fait de mal!"
21 Il y a trois causes aux tremblements de terre, quatre situations que la terre ne peut supporter:
22 un esclave qui se prend pour le roi, un abruti, la panse pleine,
23 une peste qui trouve un mari et une servante qui supplante sa maîtresse.
24 Il y en a quatre, tout petits sur la terre, mais sages entre les sages:
25 les fourmis, race bien faible, qui font en été leurs provisions;
26 les damans, race chétive, qui, dans le rocher, se font un gîte;
27 point de roi chez les sauterelles, mais elles avancent toutes en bon ordre;
28 le lézard, on l’attrape à la main, mais il est chez lui au palais du roi.
29 Il y en a trois qui ont fière allure, quatre dont la démarche est superbe:
30 le lion, le plus vaillant des animaux, qui ne recule devant rien,
31 le coq sur ses ergots, [chef du troupeau] et le bouc, enfin, le roi, à la tête de son armée.
32 Si tu t’es emporté sottement, et si tu t’en rends compte, mets la main sur ta bouche!
33 Car, du lait battu, sort du beurre; d’un coup sur le nez, sort du sang ; d’un coup de colère, sort un procès.
Chapitre 31
01 Paroles de Lemouël, roi de Massa, instruit par sa mère.
02 Non, mon fils, non, fils de mes entrailles, non, fils de mes vœux!
03 Ne livre pas aux femmes ta vigueur, ta conduite à celles qui perdent les rois!
04 Jamais les rois, Lemouël, jamais les rois ne doivent boire de vin, ni les princes de boissons fortes,
05 de peur qu’en buvant ils n’oublient les lois et ne lèsent tous les miséreux de leurs droits.
06 Donne une boisson forte à qui va mourir, du vin à qui trouve la vie trop amère:
07 qu’il boive et qu’il oublie sa misère, qu’il cesse de remâcher ses tourments!
08 Prends la parole en faveur du muet, pour la cause de tous les affligés;
09 prends la parole et dis le droit pour la cause du pauvre et du malheureux!
10 Une femme parfaite, qui la trouvera? Elle est précieuse plus que les perles!
11 Son mari peut lui faire confiance : il ne manquera pas de ressources.
12 Elle fait son bonheur, et non pas sa ruine, tous les jours de sa vie.
13 Elle sait choisir la laine et le lin, et ses mains travaillent volontiers.
14 Elle est comme les navires marchands, faisant venir ses vivres de très loin.
15 Elle est debout quand il fait encore nuit pour préparer les repas de sa maison et donner ses ordres aux servantes.
16 A-t-elle des visées sur un champ? Elle l’acquiert. Avec le produit de son travail, elle plante une vigne.
17 Elle rayonne de force et retrousse ses manches!
18 Elle s’assure de la bonne marche des affaires, sa lampe ne s’éteint pas de la nuit.
19 Elle tend la main vers la quenouille, ses doigts dirigent le fuseau.
20 Ses doigts s’ouvrent en faveur du pauvre, elle tend la main au malheureux.
21 Elle ne craint pas la neige pour sa maisonnée, car tous les siens ont des vêtements doublés.
22 Elle s’est fait des couvertures, des vêtements de pourpre et de lin fin.
23 Aux portes de la ville, on reconnaît son mari siégeant parmi les anciens du pays.
24 Elle fabrique de l’étoffe pour la vendre, elle propose des ceintures au marchand.
25 Revêtue de force et de splendeur, elle sourit à l’avenir.
26 Sa bouche s’exprime avec sagesse et sa langue enseigne la bonté.
27 Attentive à la marche de sa maison, elle ne mange pas le pain de l’oisiveté.
28 Ses fils, debout, la disent bienheureuse et son mari fait sa louange:
29 "Bien des femmes ont fait leurs preuves, mais toi, tu les surpasses toutes!"
30 Le charme est trompeur et la beauté s’évanouit ; seule, la femme qui craint le Seigneur mérite la louange.
31 Célébrez-la pour les fruits de son travail: et qu’aux portes de la ville, ses œuvres disent sa louange!
