Сегодня день рождения у
Никто не пишет литературу для гордости, она рождается от характера, она также выполняет потребности нации...
Ахмет Байтурсынов
Главная
Литературный процесс
Чтение на 10 минут
Этическая философия Кадыра Мырза Али...

18.01.2025 1058

Этическая философия Кадыра Мырза Али

Этическая философия Кадыра Мырза Али - adebiportal.kz

5 января был день рождения Кадыра Мырза Али, одного из самых выдающихся казахских поэтов. И мне хотелось рассказать об его творчестве. Все мы знаем его как поэта и детского писателя. Но в этот раз я взглянула на его творчество с другого ракурса. Хочу рассказать вам о сборнике эссе «Иірім», который представляет собой нечто большее, чем просто литературное произведение. Это глубокое размышление о жизни, человеческой судьбе, исторической памяти и философии бытия, которое погружает читателя в водоворот (собственно, так и переводится название книги) чувств, идей и осознания.

«Иірім» сложно однозначно определить в рамках какого-либо одного жанра. Это и эссеистика, и философская проза, и художественное размышление. Кадыр Мырза Али умело сочетает поэтическую образность с глубоким философским анализом, создавая произведение, которое не просто рассказывает, но и заставляет задуматься. Автор делится своими мыслями о непростых поворотах человеческой жизни, судьбе нации и роли искусства в мире. Конечно, было сложно осознать некоторые моменты. Мы всегда идеализируем писателей, произведения которых очень любим. Надо признать, что они тоже люди и у них были свои недостатки. 

Книга пропитана ощущением времени. В ней история Казахской степи, с её величием и трагизмом, тесно переплетается с личной памятью автора. Здесь находят отражение не только судьбы народа, но и вопросы, которые остаются актуальными для каждого человека: что значит быть человеком? Какова наша роль в большом течении времени? 

История из книги Кадыра Мырза Али, где он описывает свое поступление в университет, произвела на меня большое впечатление. Она не только раскрывает силу характера молодого человека, но и показывает, как важна вера в себя, даже перед лицом, казалось бы, непреодолимых преград.

Кадыр Мырза Али делится своими чувствами, переживаниями и страхами перед экзаменами, особенно перед устным экзаменом по русскому языку. Молодой человек оказался перед сложнейшим испытанием: отвечать на вопросы на языке, который он едва знал. Однако трудности не сломили его дух, а наоборот, заставили мобилизовать все свои знания и опыт.

Кульминацией рассказа стал момент, когда ему попался, казалось бы, совершенно неподъемный вопрос: «Горький и мировая литература». Это не просто экзаменационный билет, а настоящая интеллектуальная вершина, требующая глубоких знаний не только русской, но и мировой литературы. Но Кадыр нашел в себе силы дать ответ, опираясь на свои читательские впечатления и литературные наблюдения, полученные благодаря переводным книгам и статьям из литературных журналов. Он не сдавался, несмотря на скудный словарный запас, и смог показать, что настоящие знания – это не всегда про язык, а про глубину восприятия и любовь к литературе.

Эпизод, где преподаватель, потрясенный его ответом, поставил ему высшую оценку, несмотря на очевидные языковые пробелы, напомнил мне, как важно в жизни встретить людей, способных увидеть за пределами слов истинные таланты и потенциал. Этот момент стал для Кадыра подтверждением того, что вера в себя, трудолюбие и любовь к своему делу способны творить чудеса.

Так де мне понравилось, как Кадыр Мырза Али раскрывает характер Жубана Молдагалиева. Жубан Молдагалиев был человеком, который по своему предназначению должен был находиться в самом центре крупных исторических событий. Однако, как подчеркивается, множество обстоятельств, словно неумолимый ультразвук, не давали ему раскрыть свой потенциал полностью. Это болезненное осознание того, что великий талант использовал лишь малую часть данных ему возможностей, делает его судьбу особенно трагичной.

Даже его почерк, крупный, почти символичный, как будто сам по себе отражал масштаб личности. Однако внутренние противоречия, духовная глухота общества и тяжелая жизненная обстановка часто оставляли его в тени непонимания. Автор с горечью признает, что и сам долгие годы не мог полностью понять Жубана, не всегда оценивал его по достоинству. Но позже приходит осознание: Жубан жил с ощущением постоянного духовного давления, которое не давало ему свободно дышать.

Его строки, такие как:

«Асан боп туып қазақтар,

Өледі Асан-Қайғы боп»,

стали метафорой жизни не только его самого, но и многих людей его времени. Жубан жил как Асан, легендарный мыслитель и провидец, но завершил свой путь, словно Асан-Кайгы, погруженный в скорбь за свой народ и время.

Его смерть вызывает недоумение. Кадыр Мырза Али не может поверить не только в факт смерти Жубана, но и в ее естественность. Болезнь, которая, казалось бы, не должна была стать фатальной, и обстоятельства, которые окружали его последние годы, выглядят как символические знаки того, что общество не смогло сохранить и понять своего поэта. Он должен был жить ради своего народа, но, возможно, общество, раздираемое противоречиями, потребовало его ухода.

В данной книге есть так же история, связанная с воспоминаниями о трудностях военного времени, написанная с глубоким уважением к мелочам повседневной жизни, производит сильное впечатление. В этом эпизоде прослеживается не только личная судьба автора, но и дух эпохи, когда каждый лист бумаги и каждая строчка имели огромную ценность.

Воспоминания о том, как нищета и лишения детства наложили отпечаток на восприятие вещей, пронизывают весь текст. Автор делится своей глубокой привязанностью к бумаге и письму, которая сформировалась из-за нехватки ресурсов в молодости. Даже в современные дни, несмотря на изобилие, он с трепетом относился к каждой странице, стараясь использовать её до конца, не позволяя утилизировать или выбрасывать напрасно. Для него бумага — это не просто материал, а символ памяти и уважения к прошлому.

Воспоминания о военном времени — образы полуголодного детства и раннего осознания своей уязвимости остаются яркими и болезненными. Они вплетаются в современность, напоминают автору о тех днях, когда даже маленькие радости казались чем-то недостижимым. Он проводит параллель между своими чувствами и высказыванием Эрнеста Хемингуэя о том, что лучшие писатели и поэты часто выходят из среды, полной утрат и испытаний.

Эта идея приносит автору утешение, ведь его личный опыт становится основой для творчества. Лишения прошлого помогают ему быть внимательным к деталям, к словам и к тому, как они звучат на бумаге. Уважение к каждому написанному слову, каждому воспоминанию о прошлом превращает этот текст в живое свидетельство времени, когда даже в условиях бедности сохранялась духовная стойкость и тяга к созиданию.

Это напоминает о том, что великие творения часто рождаются из боли и борьбы. Личное уважение к бумаге и письму, описанное автором, становится метафорой для более глубокого понимания: ничего не следует тратить впустую, будь то материальные вещи, воспоминания или уроки жизни.

Как и у любого человека, у автора были свои мечты. Детская мечта стать поэтом осуществилась, и он стал признанным мастером слова. Однако на этом его стремления не остановились. Он мечтал о продолжении рода, и судьба даровала ему детей. Позже он желал увидеть свои произведения опубликованными, и на тот момент его собрание сочинений насчитывало более 12 томов, к которым добавились ещё несколько. Примечательно, что даже в этих успехах он сохраняет скромность, называя свои желания простыми и доступными.

Автор подчёркивает важность разумных, осуществимых мечтаний, сравнивая их с пословицей «По одёжке протягивай ножки». Его отношение к жизни пронизано скромностью и благодарностью за то, что он имеет. Он не стремится к излишествам и считает себя простым человеком, которому достаточно того, что дано судьбой.

Особенно интересен его взгляд на неожиданное участие в политической жизни. Автор дважды становился депутатом Верховного Совета и даже был членом Президиума. В какой-то момент у него была возможность баллотироваться на третий срок, но он отказался, считая, что достигнутого достаточно. Этот эпизод особенно подчёркивает его характер: отсутствие жадности к власти и желание оставаться верным своим принципам.

Эта история не только о достижениях, но и о том, как важно сохранять смирение и человечность, даже когда судьба возносит тебя на высоту. Автор напоминает нам, что мечтать нужно, но мечты должны быть разумными, а радость от простых вещей — истинным счастьем.

Жизненные водовороты, как и судьба человека, всегда непредсказуемы. Они могут внезапно погрузить нас в тёмные глубины или, наоборот, поднять на вершину, где мы оказываемся в центре внимания и успеха. Но самое важное — понять, что каждое событие имеет свою причину, а каждый жизненный поворот открывает нам новые возможности.

Мысль о том, что «в несправедливом обществе невозможно оставаться справедливым», пронизывает произведение глубоким философским подтекстом. Это утверждение поднимает важные вопросы о природе морали, социальной ответственности и личной честности. Автор задаётся непростым вопросом: как человек может сохранить свои принципы и человеческое достоинство в условиях, когда сама система толкает его к компромиссам, а порой и к предательству?

Тем не менее, в этой же главе чувствуется гуманизм и благодарность автора. Несмотря на суровость окружающей реальности, он не забывает о людях, которые оказали ему поддержку и проявили доброту. Он детально перечисляет их поступки, словно говорит читателю: даже в самой тёмной и несправедливой среде есть место свету. Этот акцент на памяти о добрых делах подчёркивает силу благодарности и умение видеть человеческое в людях, которые, возможно, сами также сталкивались с несправедливостью.

Одним из ключевых достоинств «Иірім» является язык. Кадыр Мырза Али был не только талантливым поэтом, но и мастером слова, который тонко чувствовал ритм и мелодику языка. Даже в прозе он остаётся поэтом, его слова полны символизма, звукового богатства и внутреннего движения. Читая «Иірім», невольно начинаешь воспринимать текст как музыкальное произведение, где каждая фраза — это нотный аккорд, вплетающийся в общую мелодию.

Автор рассуждает о том, как человек пытается осмыслить свою жизнь в контексте большой истории. Мы являемся частью огромного мира, но одновременно стремимся оставить свой след в вечности. Через призму судьбы своего народа Мырза Али размышляет о значении исторической памяти и об опасности её утраты. В «Иірім» много внимания уделено силе художественного слова. Автор верит, что литература — это не только средство самовыражения, но и инструмент для понимания жизни.

Чтение «Иірім» напоминает плавание в реке с сильным течением. Книга увлекает, заставляет погружаться в её глубины, искать ответы на сложные вопросы, которые редко задаёшь себе в повседневной жизни. Это не просто история или философское рассуждение — это диалог с читателем, приглашение осознать свою причастность к большему, чем просто ежедневные заботы.

«Иірім» Кадыра Мырза Али — это произведение, которое, возможно, не станет лёгким чтивом для каждого, но оно точно найдёт отклик у тех, кто готов к глубоким размышлениям и поиску смыслов. Эта книга о том, что значит быть частью водоворота жизни, где каждый человек — лишь маленькая, но важная часть великой реки времени.

Автор подчеркивает, что воспоминания — сложный жанр. Порой о людях, с которыми был знаком десятилетиями, сложно найти слова, а о тех, кого видел лишь пару раз, порой хочется рассказать бесконечно. Это противоречие показывает, насколько субъективны наши впечатления и как выбор слов, образов и акцентов определяет ценность и правдивость воспоминаний.

Когда речь заходит о человеке, о котором пишется, автор акцентирует внимание на балансе между личным взглядом и объективным образом. Это не попытка создать идеализированный портрет, а стремление запечатлеть реальные черты, сложную палитру человеческой жизни, где ошибки, неудачи и достижения сплетаются в единое целое. Автор отмечает, что главное — не количество сказанного, а то, как это сказано, как выстроен образ героя.

Автор признается, что книга — это не только о герое, но и о самом авторе, о его окружении, о его восприятии происходящего. Такой подход делает текст не просто биографией или мемуарами, а личным, почти исповедальным диалогом, в котором читатель становится частью размышлений.

«Мы все люди, мы все смертны», — пишет автор, подчеркивая, что цель его воспоминаний — не создание идеального, почти божественного образа, а попытка запечатлеть живого человека с его сильными и слабыми сторонами. Это напоминание о том, что память хранит не только внешние проявления, но и внутреннюю суть, которая остаётся важной для потомков.

Автор оставляет глубокую мысль: «Пенде жоқ, тек ақын ғана қалды». Для будущего важно сохранить не человеческие слабости, а творческую энергию, идеи и наследие. Эта запись становится не просто воспоминанием, а размышлением о том, как сохранять в памяти ценное и подлинное, оставляя позади мимолётное и суетное. Хочу закончить размышления его же словами: «Пенде Қадыр енді жоқ. Тек ақын Қадыр ғана қалды. Келешекке керегі де сол!».

 


Подписывайтесь на наш Telegram-канал. Будьте вместе с нами!


Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал Adebiportal.kz обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». adebiportal@gmail.com 8(7172) 57 60 14 (вн - 1060)

Мнение автора статьи не выражает мнение редакции.