生活与耐心
前言
我们今天的生活过得非常快，大多数人是忙碌解决 物质保证的问题。地球上每一个人都想物质上住好一点，他愿望在家里具有现代生活的所有饰物：一个漂亮的房子，昂贵的汽车，时髦的衣服。这是人的自然感觉，住好一点，在生活当中收功，是非常道理的。但是，如何取得成功？如何成为一个成功的商人，律师，医生呢？今天在大众媒体上，我们听到影响潜意识的口号，授意我们所有期望可以用最小的努力及花一点钱很容易得到。
所有报纸，杂志，电视广告都充斥很快得到成就的故事，关于非辛勤工作和克服困难时非表现出极大耐心容易得到成功。它们想授意我们，成功不是取决于耐心和毅力，而且你出现在正确的时间在正确的地方。但真的是这样吗？可能有人偶然的得到成功，真正出现在正确的地方在正确的时间，开始做未来将带来大量利润，或普遍接受。
到处给我们谈谈似乎真实的叙述，一个年轻机灵的小伙子，一毕业学校，马上能赚千百万。可能是有人能偶然发财的 - 但是勉励大家，使我们试试。实际上是这样的吗？是否每个人都有机会成为成功的商人，而且无需通过专门银行的或管理培训，非努力工作和耐心可以赚很多钱吗？不过，大部分人不相信这些例子，不依靠机会，聪明的人明白，非耐心和努力不会成功。如果我们看一下人类历史上，我们将看到伟大的音乐家，艺术家，作家，富有商人，银行家，谁已经在各自的领域取得成功归功于最大的耐心和努力。一个很好的例子是俄罗斯伟大作家列夫·托尔斯泰，他不仅为优秀人才，而且为极大的耐心努力博得全世界赞扬，这可能是他生活 成功的主要原因。众所周知，托尔斯泰反复复制，修改，精练自己文学作品，只有把“安娜·卡列尼娜”与他的妻子帮助下，他重写，改作50上多次，只有之后“安娜·卡列尼娜”成为名作品。
但你们试想一下，要花多长时间为了50倍以上手工重写几千页，同时不断改作，改进文本，需要有多么耐心和努力：如果还想起来伟大的画家梵高，他生活自诩的天才-为艺术服务无人同情的例子。 在生活中只卖掉30法郎的一幅画，但尽管同时期的人不承认他的工作，巨大财政困难，无尽的健康问题，他继续认真染画。
一日出开始，他令人难以置信的努力染画，只有当他停止看见并了解太阳落山了，他完成工作起来。但第二天再次，从日出到日落耐心地
画不被承认的杰作。然而他令人难以置信的坚韧和耐心被奖励的，今天梵高是公认的天才，他画价格是最高。
他的一幅画“向日葵”被拍出为$ 1.2亿，这是创纪录的价格。
如果我们看一下商业世界，罗斯柴尔德家族，洛克菲勒家族，福特著名名字和其他人，都只能通过极大的耐心和毅力取得了成功和金融世界的认可。他们都确立期破产及遇到困难，但是多亏不可动摇的信念，令人难以置信的耐心和毅力，他们到达金融奥林匹斯的高峰。但今天，耐心和毅力已成为非常难得的品质。在一张报纸上写了下面的话： «在被引导外部概念的社会，得到成功似乎很简单...看来，任何一个人能发财，如果知道一个秘密，有能力或运气好»。 但是，真的取得成功和容易吗？当然不是！为了达到成功，没有简单成功秘诀，并且只有一个正确的方式 -死工夫和耐心，那就你们一定会在生活中实现所有的愿望。
耐心和恒心概念的定义
但是，耐心和恒心是什么意思？在详解词典耐心的定义是：忍耐和坚忍毫无怨言忍受，忍受能力 - 而且很长，顽强地，坚决的做什么事的能力。这个动词意思可能是留下，而不是逃跑，坚忍不拔，禁得起。耐心是像精神的品质，可以不但是恭顺地忍受，而且希望。
这种品质让人站着，当他站着在逆风。
很多人认为耐心是一种优柔寡断或软弱的表现。然而，实际上并非如此。相反，必要的意志的努力，等待一段时间，只有勇敢的人要学会等待一个有利形势。中国有俗话儿: “发脾气时表现出的耐心保护你从数百个很难受的日子”。 耐心改善你的个性，增强性格，似乎耐久的清漆覆盖人的其他品质。多亏耐心人能在困难的情况下快乐，尽管生活困苦经验继续爱，不失去自制力，不顾问题和关注。
耐心把困苦经验使变为容易一点，因为通过痛苦他达到目的。 因此，耐心帮助我们坚持，不失去障碍和困难面前的希望。顽强性的意思是坚持, 或者达到任何目的。毅力所指的是遇到困难时坚持不懈，不死心。
人从出生具有耐心和毅力，但它不自觉地存在于孩子。孩子长成大人
时在日常生活中越来越常见问题及关心，所以他意识到耐心和毅力。
在青少年时期，大多数孩子开始逐步认识到，耐心和毅力在生平能帮助取决关键问题。最后，长大之后，每个人都在不同程度上有这样的素质 - 耐心。把有些人我们称为耐心的及顽强的人，有些人无耐性的及意志薄弱的人，有人的这些素质显明表现出来的，有人不表现。耐心很少的人，往往心内冲突，他们不断地发生问题。 因为没有耐心，不会等待，坚持在工作和家庭不断地发生问题。这样的人往往废然, 他们都心情忧郁，他们自己感到不成人。耐心的人相反，当遇到困难时，与其废然,不如不甘心，这样的人坚决地行动。但是大部分人不能抵抗出现的困难。因为他们没有开发意志力，很容易困难面前退缩，他们不能承受外部冲击。对于很多人来说，外部影响有很郁闷的影响，尤其是困难及挫折重演的时候，他们甚至沉湎于自怜，对每一个人责怪，对整个世见怪。
他们不适当地行动，不责备自己，责备周围的人。认为自己是情况的牺牲者，常常无法看到灾祸的真正原因，原因是没有耐心和毅力。这是非常令人沮丧的景象，当一个人生活当中碰到问题时精神不振，结果变得相当无定形的和惯性的。他们与世沉浮，完全忘记了生命 - 是向前的发展，常常是反潮流的行动，往往是一个苦战，苦战中无意志薄弱和惯性。
连一次都没有抵制生活环境的人，从来没有表现出耐心和毅力，实际上没有经过困难，无法理解斗争问题的乐趣。
这是主要原因在不通过困难的人，无法理解重大意义: 失败并不是致命的，挫折不是无限的。同时可以意识到具有耐心和毅力的优点，生活经验之后人们大悟所有问题和关注可以解决及克服。
因此，人一旦开始克服生活中的困难，坚持地和耐心地克服它们，不管是否初次战胜，能意识到战胜外情的喜悦。这个世界是这样构成: 任何事物都有它的局限性，因此，所有的烦恼，悲伤，问题 - 当然，不可能永远持续下去，如果你直到最后决定表现耐心和毅力，一定要获得良好的结果。当然失败之后并不总是很容易从头再来。但就在这个时候人可以意识到耐心和毅力的重要性，他理解具有耐心和毅力，人可以再次上升，并重新开始。真正刚狠的及耐心的人意识到，目的在于好多次上升及从头再，虽然他明白任何情况无法无限继续。但因为他的耐心地和坚持地继续上升，从头再来的准备状态，使其真正成为耐心地和坚持不懈。有时候，我们碰到似乎无法克服的困难。我们好像是不接近，而且从目的越来越离远。我们可能会感到沮丧，什么都不能做，我们可以垂头丧气起来，甚至忧郁。如果我们不能完全信心胜利，不学会如何使用这些惊人素质- 耐心和毅力，这一切一定会发生。
发展的规律和原因
今天我们住在一个非常多样化的世界，并为了学会如何确定方向，我们只需要了解世界发展的规律。从我们的日常生活中，我们看到，在世界上状态和事件重复的。在白天接着夜晚。季节同一顺序重复。冰一直感觉到寒冷的，火焰总是烧伤。
因此最重要，正常和持续关系和从属关系，我们可以称为规律。例如： 自由落体定律，万有引力定律，思维规律 - 我们论断的反复的提纲。因而，指定的所有规律，建立其必要性和密切联系之间的密切关系。该法的理论和实践价值是明确的，它们是我们周围世界理解的基础。我们每天面临各种事件和信息，它们也是依靠规律。
但是，这些规律通常是简单得很和明显，我们没有明确地表达出它们，甚至有时不会注意到。例如：我们问孩子他为什么哭呢。小孩回答，“我摔坏了”。为什么这个答案是为我们足够的呢？因为我们知道有力的打击是造成痛苦，而且我们知道，当疼痛时，孩子哭。这是一种心理规律。这样的规律是简单的。而众所周知的，所以没有必要表达出来它们。但是，这是一种规律和孩子哭泣通过这些规律被解释。因此，要解释一下时，需要根据规律找出根据。
解释的深度可以由规律理论的深度来决定。规律不仅提供所观察到事实的说明，也是可作为预测新事实的手段。预测新事实是一种解释，似乎从已经知名规律推导出。例如: 我们知道热膨胀法，而且我们也知道金属棒被加热了。这是为了预测事实提供基础，如果把杆测量的话，它比以前成为更长。每规律仅基于观测的有限数。但其适用于无限可能的事情。从各个事实，人们能制定一个通用，普遍原理。就是说，在任何特定的情况下，在任何地方，并在任何时候，如果一个情况发生时，其他情况也是发生。在我们多样化的生活当中，由于发生不同情况的缘故 ，一个法律的行动可以停止或延长由于其他法律生效了。例如: 不是滥用酒精每个人成为酒鬼，尽管过量饮酒大多数人，根据生物规律迟早发生依赖性，其他人根据道德规律，停滥用酒精。为什么呢？了解使用酒精的有害，许多人克服和制止生物规律的影响 - 在人体内代谢紊乱， 爱的强大道德律的影响。所有论点，包括规律，是我们归纳概括的结果。对于这个意义上来说，归纳是我们知识的基础。它本身不能保证其的道理，但产生推测与经验联系起来，从而提供大或小概率的高度。经验是人类知识及基础的来源。
归纳法使用经验过程的所有理解，是概括和系统化的必要手段。
当然，并不是我们的所有想法是准确和完整的。例如: 我们认为铝是固体，并继续研究其他金属：铁，锌，金，镍，铅，以后得出的结论是所有金属 是固体。但是，这个结论是错误的，因为汞，唯一液体的金属。草率结论就是说，没有理由的概括，是在归纳推理一个常见的错误。
除了归纳法意外还使用演绎法。演绎法是一个特例的推理。在演绎推理逻辑结论从通常的前提可见。这种推理的一个显着特点是，它是从真正的前提总是会导致对一个真正的结论。演绎法包括，这样的推理,例如: «如果下雨，地面变湿;下雨，那么，地面是湿的。如果白天到来了，那就太阳发光; 太阳不发光，那就白天还没有到来»。 所有演绎推理前提的真实性保证结论的正确性。演绎法保证100%成功，而不仅提供真结论概率的高度。按照真前提和推论得正确，我们将在任何情况下获得可靠的知识。任何知识是基于信仰和经验规定的结果。在第一种情况下，它是通过讲话，第二种是通过我们的感官;在第一个情况下，我们能过这样的错误，在其他情况下过那样的错误。演绎法的重要目的是预防我们从错误，通过第一种方法获取知识，归纳法，通过第二种方法。
通常演绎法是这么缩短的，我们这能关于它猜测。回想起它，指定所必要的元素和关系有时很困难的。歇洛克・福尔摩的列子很好地说明这种方法。 “由于以前习惯的缘故，- 福尔摩斯有一天注意到，- 连串的推理很快发生，我甚至不注意到过渡前提。然而，这个前提已经有了»。 进行演绎法推理，同时不省略及不缩短，很麻烦。指着自己结论所有先决条件，看起来像拘泥细节的人。
然而，每次当作出结论感到怀疑时，就必须回到推理的从头，并在充分地形式回忆。否则很难或甚至不可能检测错误。要注意到的是歇洛克·福尔摩斯自己从来没有遵循这个非常有用的规则。他如何修复推理，以后作出结论 –达到勤务员是一名退役海军中士：
“理解我如何猜到比解释较容易一点。 试想一下，你需要证明二二等于四， -是不是很难，尽管你坚定地认为。即使经过大街我注意到他的手臂上大蓝锚的纹身。我感觉到海的气味。他像军人应有的姿势，并且他戴着军事风格的裤子。因此，我明白我们的面前是个海军人。他适当地自持，甚至长官神气十足的。你必须注意到，他昂着头及不时挥动几下棍子，看起来他的样子他是一个中年的男子 - 这是我发现他是一个中士的所有迹象”。在这里没有合乎逻辑的演绎法，甚至所有总的论点都省略。由柯南道尔想出来的人物歇洛克·福尔摩斯变得非常流行，很多人想学他一样推论。甚至发生可笑的事儿，例如:在罗马，柯南道尔需要一辆出租车，他说： - «柯南道尔先生欢迎来，您在君士坦丁堡和米兰旅游了!» - «你怎么会知道我从哪里来呢？” - 柯南·道尔惊奇福尔摩斯的洞察力。 «看你的手提箱的标签» - 马车夫狡猾地笑了。这也是另一种演绎法，但是很缩短和简单的。
得到耐心及毅力三合理的步骤
但是，什么东西可以帮助我们有耐心和坚持不懈？在我们的日常生活中我们如何学会巧妙地使用这些素质？我们已经说过，生活不仅是浮沉，往往是逆溯。我们成功地生活在于我们认为是正确方向的移动。如果我们没有选择的方向和目的，那么，按照蒙田的而言，无风有利于你。
因此，成为耐心和坚强的人的第一步是合理和可以实现的目的。请注意，我们的目的应该是合理的和可以实现的。合理目的是什么呢? 是一种在生活中能帮助取得成功的目的，能解决一些妨碍成功生活的问题。 可以实现的目的是一种在短期限内能达到的目的。很重要的是我们的目的必须是合理的和可以实现的，要不然的话，我们达到虚想的目的在世界上无存在的。
我们的进步实际上是不发生， 代替发生其他进步，它像一个故事，常常与行路人在沙漠中发生的。他在沙漠中走路很长一段时间，他的喉咙发干，突然他看到绿洲，在哪里很多水，它似乎非常接近。行路人走得很长时间，
但没有达到绿洲，因为它只是一个海市蜃楼。这样一来，为了不让我们的目的在将来成为海市蜃楼，它们应该是合理的和可以实现的。而且非常重要的是，我们的目的必须被明确的表述。明确表述的目的应首先为我们自己明确和清楚地。
如果我们不能感觉到及在空间和时间想象出来，为我们在未来我们的目的能成为假想的目的的或者与风磨战斗，像在在塞万提斯的 «堂吉诃德»著名小说被描述的。明确表述的目的，当然，让我们理解我们想要达到什么呢。如果我们跑到不知往哪里 ，而且自己不理解跑到往哪里，我们只跑到因为大家跑到，那么这样的跑将成为原地踏歩跑。
这将只是一个很好的锻炼或运动，但这项体育运动的结果，我们将不会达到任何目的。所以，我们必须清楚地想象出来，我们的道路通往在哪里，
我们的距离是怎么样的，然后将此知识为每一个良好的赛跑运动员，帮助将注意力集中为了分布力，并可能创造跑第一终点线的条件。在这种情况下重要是明白跑到的所有运动员，但只有一个接收奖金。这个宏伟的奖励 - 幸福和成功的生活会得到谁在路径开始为自己设定合理，可实现的和明确的目的。
伟大的俄罗斯作家列夫·托尔斯泰生活为我们是有教益的实例。列夫·托尔斯泰在他的生活中不断地给自己设定目的，他的目的总是合理的，可实现的和明确的。他在生活从头给自己设定全球目的- 推动一切事物的全面发展。他的一生服从于执行此设定一个全球目的的愿望。
在他生活的不同时期他给自己设定中间的，具体目的，他在一个短期内试图达成。因此，在23岁，他在未来2年设定任务以下：
1. 学习法律科学，为考上大学。
2.学习医疗实践和理论的一部分。
3.学会下列语言：法语，俄语，德语，英语，意大利语和拉丁语。
4. 研究农业，学会农业的理论和实践。
5. 学会历史，地理和统计。
6. 学会数学，体操课程。
7.撰写论文。
8. 精通音乐和绘画的平均水平。
9.编写规则。
10.获取自然科学一些知识。
11.编写所学习课程的作文。
他在2年之内给自己设定11项的目的。请注意，例如，在第1项他设定得目的是具体的，必要为了考试，在第3项，他的目的是学会语言，第二语言他指定俄罗斯语！俄罗斯文学的未来经典作家理解俄罗斯语言深刻研究的必要性。 在第8项他设定目的也是很明确的，等等。列夫·托尔斯泰定期为自己设定合理的和可以实现的目的，实现这些目的之后，他设定新目的，正因为，他成为一个伟大的作家，当时的天才。
由于我们今天住在每天都改变世界的缘故，一切都在不断地运动，所以为我们非常重要不仅要了解也要引进符合发展动态相应的调整。科学技术进步，电视，网络，空间技术的发展，这一切，当然，生活每一个时期中带来一些变化。明智的时不时重新考虑自己的目的，要问自己我们去那个方向，需不需要改变任何情况。昨天为我们来说很重要的事儿，今天由于科学技术进步局势改变的缘故， 能成为过时或不不太需要的事儿。
在这个问题上，当然需要合理的看法，避免赶时髦，避免混淆永恒的真理和现实意义与人们轻松改变的需求。必须学会分辨真正的，永远的从我们复杂生活中轻量的和虚的事儿。
这样一来，很重要理解我们想什么，为什么它是重要的，并同时评定世界重要性的发展动态。如果在进步的任何阶段，我们开始理解设定目的的不明显或缺乏清楚地了解，必要及时调整目的。如果我们不调整设定目的，往怀抱的理想运动轨道能改变，总之我们不达到希望目的。就是说由于临时因素，我们实现不是希望的目的。
对我们来说，非常重要的是，如果我们理解最终目的，那么放弃目的的概率很小。也就是说，长期来看我们目的的清晰度可能会受到影响，甚至消失，我们能根本忘了或停止了解我们最终目的。因为很重要的理解我们的最终目的。
确定目的之后下一个步骤是如何实现这些目的的分析。着手作事时，不论大小，是盖房或者去市场，我们应该都计算准确。例如，在盖新房子时，我们要决定，我们想什么样的房子，房子的面积，必要多少建筑材料，需要多少钱，只有经过精确计算之后，虑所有的理由，我们可以开始建设房子。
甚至当我们去市场时，我们也拟定买什么，需要多少钱的计划等等。按照这个原则，对我们来说是非常重要了解我生活中的因果之间的关系。因果之间关系是非常重要的。原因的理解是概念之一，我们很罕见的推理非提及它够用。这绝不是偶然的。
现象的了解 - 是它们出现和发展原因的了解。因果关系是一种现象之间内部的连接。原因是一种现象，给生活带来其他的现象。原因效力结果-后果。在古代被拆除建筑物的墙壁之间放置坚实的铁杆，铁棒的下面生篝火。从加热铁杆加长，把墙壁爆破，它们分崩离析。在这个情况下加热是-原因，杆的加长是后果。还是举个例子，一个头疼得难受病人，头疼不让他生活和工作。没有经验的大夫可确定疾病的原因是脑血管，头部也是此疾病的结果。因此，没有经验的大夫认为头疼的原因是头部的疾病。这样的情况也能发生而发，但是很少。在大多数情况下，头痛的原因并不是脑血管，有经验大夫理解的。这样一来，大夫认为头痛是其他器官疾病的结果，如肝脏或脊柱。因此，头痛的原因并不是头。 原因是肝脏或脊柱疾病，结果 - 头痛。不过头和脑血管是健康的，及并不是疾病的原因及结果。因果关系有什么特点呢？首先，总是在结果之前有原因。首先，铁加热，然后开始膨胀的。首先肝脏或脊柱生病，然后发生头痛。
在这种情况下，也必须了解因果关系。有一句俗语：“做最坏的打算和最好的希望”。 其实准备处理一件事儿时不应当想另一件事儿。希望 - 这种方法是可接受的。 如果想将我们的生活好转，我们应该以为变化已经能发生。
成功的人了解，如果他们想获得成功 - 他们应该尽全力。
但是如何做才好呢？如果我们想止头痛，但不正确的治头，认为其是疾病原因和结果，我们当然不会摆脱疼痛，并达不到目的。如果找到该疾病的原因，并且将治疗肝脏或脊柱，疾病的原因，而不是结果，将实现目的 - 摆脱头痛。为因果关系有特有，在原因强度或效力的变化情况下，适当地改变强度。越复杂肝脏或脊柱的疾病，头痛越厉害。因果关系是主观的。原因和结果存在于世界，不依赖于人类关于其的考虑。最后因果是普遍的。没有，而且不可能有无缘无故的现象。世界上所发生的情况是由于某些原因造成的。 这是因果律，它要求解释所有自然现象。
所以在这个问题上一定要正确的意识不让取得成功的原因，而且解决生活当中的失利的问题。失利本身不是不成功生活的原因，他们只是结果。常常原因是在我们自己内，并且在没有生活目的，没有刚强的性格表示出来。我们不应该与失败作斗争像生活失败的原因，我们只需要了解失败的原因，为了以后不让再发生。我们必须明白生活中的失败是客观的，不取决于我们。在任何人生活中失败的数量可能是不同，任何事物都有它的时间和场合。必须清楚地理解及想象，我们今天要采取什么措施为了获得成功，当然在这个问题上我们一定会保持志气。
这是一种我们生命因果关系的，我们行为的自我检查自我反省。在生活中取得任何成功非分析，非明确地意识任何行为的原果是不可能的。 在任何情况下，当我们遭受一些失败时，行动的正确分析将有助于我们及时做出必要的改变。
在我们生活中过去事件的自我反省是非常重要的。如果我们偶尔想起来我们所有的行为，从过去事件划出主要和次要，以及学会评估我们生活中所有事件，那就这样的自我反省可以不让我们重复过错。 因此当遭受挫折时，尽量把其看作是正面的，而且重要的是想起来一个类似过去的情况及进行仔细地分析。如果生活中出现过类似的情况及发生同样的问题，而且这些困难已经都被克服了，这件事实应引起我们快活的心情。在任何情况下，评估和分析过去和新出现的情况，给我们一种学会吸取教训的机会。分析情况之后，我们就可以给自己行为的客观评价，有时我们可能过错了，应该尽快纠正这个错误，并试图克服性格弱点。正是在发生的情况下，需要把它分析之后，编制行为的另一种计划。这样的态度使我们以防同样的情况。
很多人都担心没有发生或者可能是永远不会发生情况时浪费时间。 大多数人都想起来过去生活时可能会吃很大惊，他们着急的大部分问题，在未来没有发生。他们的着急是无济于事的。因此，我们需要过去事件的自我反省，为了现时准备好遭受挫折，而并不是过度的焦虑关于未来。在生活中的现时应该没有过去的遗憾也没有未来的过分担忧，只有发生任何问题时必须具有一个具体行动计划。与其长久地记住过去的事儿，或假定在未来发生的事儿，不如集中现时情况。并且对发生困难面前不要张惶失措，必须始终全神贯注及解决发生的问题。此外，在生活中发生困难情况下除了内心准备意外，我们必须专注于这个问题，无论我们做什么事情及在想什么。
周期性地使用一个被称为“摇椅”方法是很有用的。想象一下，你已经住了一辈子，现在你坐在摇椅，你生活怎么样了和已取得的成绩。你高兴地记起什么事儿呢？有没有你值得骄傲的事儿呢？在生活当中最重要的是什么？你要做什么样的人呢？这种方法按照寿命的自我反省基础上使我们来确定长期目的。
在分析生活过程中起重要作用是与其他人的沟通。每个人生活当中在一定的时期很重要的是从其他人的角度来看，对于他的生活有一个不同的看法。因此，与有经验的和明智的人说话及商量时，我们可以学会如何作得正确，而在生活过程中犯错误。当然，存在接收错误建议的危险，或者专心致志于谈话，而在相比起来对话者的情况下不是充分地评估自己情况。
在这种情况下需要小心，不相信，而且分析，并确定我们可以接受什么的，不接受是什么的。在任何情况下，和其他人商量时，我们每一次自然地获得更多的知识和经验，最终使我们更接近成功。有关毅力和耐心的第三个重要方面是需要持续坚决地行动。
我们从学校都知道，运动是生命。在这个世界上一切都这样安排的，所有东西在不断地运动，而且运动是多方面的。我们来看看行星的运动，比方说，我们的地球。除了其的轴旋转，地球在绕太阳公转，同时与太阳系在一起，其公转在一定的轨迹之后，地球跟我们的银河系在一起转动，最后，我们的星球按照宇宙扩展的法律朝着某个方向转动。
我们还要记得，在不同方向运动的速度是不同，比方说土地速度是每秒从8到240公里范围内。因此，我们能看见，在大自然不仅是所有东西行动，而且也有多方面的性质的运动，就是说行动同时在不同的速度及不同的方向实现。所以，每一个人根据周围世界的奇妙独特性，在它遇到情况的多样性，必须不停地运动，并且运动必须是多方面的，在同一时间用不同的强度和功率朝着不同的方向实现。
比方说，人类随着年龄的增长，他需要上学，最好学得好所有科目，也就是思考和“移动”在不同的方向，他还是应该在字面的意义上运动，从事体力活动，此外，他可以“移动”，并提高自己在音乐，艺术，科学领域等等水平。 所以长大受过教育的，有教养的人，他需要在很多方向上有不同强度和功率的多方面的运动。在人们的全生过程中需要向前多方面的运动，在一个方面内运动可能不利于他。这是一种伟大的艺术 – 学会在各个方向前进和发展。例如: 只在专业意义上的“移动”，我们只能取得成功在工作范围，而并且“不移动”及不发展与人沟通的艺术，无论我们是名手，可能会失去工作的。我们的生活很各种各样的，有时现代人根本没有能力通晓一切，何况充分了解和学会使用。
因此，我们第三个方面是在现代生活不断地行动显得尤为重要。并且很重要的是理解，并不是任何运动是有用的，可能白白的浪费时间，非常强的节奏和负载可以过早地让人累，且他可能最终停止移动。伊索著名的龟兔赛跑寓言是个突出的例子。尽管鬼比兔子慢得多，它赢得了比赛。这是为什么呢？因为乌龟具有毅力和镇定的特性。它没有退却，并为自己选择适当的速度及没有减少规定的速度，直到它冲过了终点线。这个例子学习外语时是很有意义的。对于大多数人来说，可能今天已成为明显的是，不可能将外语学会在6个月或一年，只有好几年，甚至几十年才可以掌握外语。
有人可以说，很快会掌握外语，并在8-10小时内学外语，但他很快就可以削弱和疲惫，导致停止工作，其他人每天只有1-2小时内学习，但每天不断地，发展和提高水平。正确地估计自己力量的人不会退缩，尽管挫折，使用耐心和毅力，继续学习外语，到了最后，它肯定精通掌握外语。因为组织的人不断地有进步，他清楚地看到目的，并中途不退场。
正确目的的选择。
我们已经看到，耐心和毅力是优秀品质。
但是在生活中非常重要的是要正确地应用它们，就是说，确立正确的目的。
但是，正确的目的是什么？为我们什么是正确的？可能不太容易弄清楚，但是可能的。我们今天的生活是如此复杂和困难，并不是所有人都找得到人生的正确目的。也许每个人都同意，在生活中正确目的必须符合人类生活的主要目的。
例如: 如果一个人的生命意义是在工作中取得最大的成功：成为一个伟大的音乐家，画家，艺术家，或者当一个很好的医生，律师，工程师 –那就按照生命意义，他确立正确的目的：受到相应的教育，在一个能更多学会的地方找到工作。而且如果我们确立的目的是成为一个富有的人，那就把大学一毕业，我们试图找到高薪的工作，但在这个问题上，我们可以忘记在大学被教导东西，因为我们没有任何人能学到我们的。
我们不再讨论人生的意义是一个很宽泛的话题，但在任何情况下，实际上生命的意义是符合人的主要目的。
因此，正确目的的概念是导致一个成功的生活的目的。只有确立正确的目的，这样的耐心和毅力心里素质很必要。什么东西可以帮助我们在选择人生正确的目的呢？我们可以再一次回到基于逻辑法律的因果关系的理解。我们曾经以为，通过观察可以确定因果关系。
但是，把原因按照论断也可以来确定。在逻辑被开发明确的方法为了作出这样的论断，已知的原则或归纳的规范。归纳的所有原则基础上因果关系性质的考虑。每一个现象具有一个原因，所以寻找它的并不是没有意义的。其原因可能只是一种现象，这种现象之前发生的，我们要寻找的原因。被认为是原因的现象之后，总是必须发生结果。在没有原因情况下结果不应该发生。由于改变原因的缘故结果也是改变的。有五个能帮助确定因果关系的原则。
第一个原则是相似性原则。如果某些情况总是发生在现象之前，而其他情况变化时，这种情况就是这种现象的原因。让我们看看一个相似性原则的应用的例子。医生在观察斑疹伤寒的各种情况时，得出的结论是，在所有情况下，常见的是人们预先由感染的体虱咬伤了。为了得出结论，有必要首先确定这个巧合发生在所有观察到的情况下，此外，通过反复无常假定的免除来确定本巧合单一性。
这样一来，不是寒冷，即使它在许多情况下发生，不是与其他患者往来或吸入病人呼出的气体不成为疾病的常数因子，因为在毒死这些昆虫的医院没发生这种疾病。基于上述情况，发生这个疾病可能的原因：寒冷，与其他病人接触，昆虫咬伤。在每一个研究情况重复的是昆虫咬伤。
最可靠和重要的归纳的原则单一相似性原则。按照这种原则当所研究的现象发生时任何事实存在，并且当这种现象不存在，以及其他情况一切保持不变，那么这个情况是这种现象的原因。例如，在一块施肥的田地五谷蕃植。在附近的同样没有施肥的田地，小苗出来的很不好。这两快田地的区别是化肥，化肥是最有可能的良好增长的原因。 考虑一个更复杂的局面。种植一种“威廉姆斯”品种梨的花园茂盛得开花，但不见结果，虽然气候条件有利的。发生问题，为什么呢。据观察，只有结果那些“威廉姆斯”品种梨的树，附近其偶然的长大“嬖女”品种梨树。他们得出的结论，与“嬖女”品种梨树与“威廉姆斯”品种的梨树的接邻是因果关系。这个结论成为正确的。随后的研究显示了一个事实，“威廉姆斯”品种的梨只有被其他品种花授粉后才结果。下一个原理是基于上述两个原则的组合使用（单一的相似及单一的区别），成为一个新原则 - 相似及区别的联合原则。如果这一种现象发生时两个以上情况下一个情节相似时，同时两个以上情况下，这种现象不存在，区别是这种现象不存在，那就这种情况是指定现象的原因。还可以使用下一个原则 – 伴随变化。如果一种现象改变时另一个现象也是改变，而且其他情况保持不变，那就这些现象之间存在因果关系。
最后一项原则是剩余原则。如果复杂原因产生复杂结果，而且已知原因的部分引起结果的特定部分，那就原因的剩余部分产生的结果的其余部分。例如，一个化学成分物质的剂量被称量。原来，这个剂量的总重量比公式规定物质的组成部分较多。多余的重量表示具有杂质。这样一来被发现的锂化学元素。
当然，所有指定的原则不能绝对保证找到这种现象的原因，因为即使它们的前提是真实的，得出的结论只是推测，假设，并需要进一步研究。归纳的原则简化事件的实质。它们把其显示像一台钢琴，在哪里每个弦对应于只一个键与其它键完全独立作用的。
这样一来，通过选择正确的目的，我们可以希望在生活中已经获得成功的，同时不忘用耐心和毅力。如果你对自己目的正确深信不疑，并且在生活中为了获得快乐坚决地当一个耐心地人，那就不要怀疑成功。
耐心和毅力是在生活中取得成功的必要条件。
住在这个事务繁忙的世界我们多少次弄得扮难堪，有时薄于险，因为我们不能等待，不耐心。我们住在一个耐心这个品质是罕见的世界。这一点尤其开车时很明显的。越来越多汽车的司机都超过速度。其他司机不保持距离，就是说开车时对其他车开得很紧紧。第三个人都在不断变换车道，因为他们想赶过汽车路的车。开车时许多司机一般不耐烦开车，不想给其他司机让道，这个不耐烦地和不拧性的精神开始大家传播。即使你兴致很高开出来车，其他司机不耐烦的灵气，赶过其他车的愿意，不给对开车让道在许多情况下导致危险，甚至常常是致命的。
今天，很多人连在家庭也不是安全。常常家庭成员宣泄愤怒，并打击亲戚。耐心和互谅互让连在家里也变得罕见。
为什么现代的人们不耐烦了呢？主要原因是人们不能克制感情，代替耐心及忍从，人们很愤怒，发脾气，并最终生气。人们不能控制自己的感情和情绪。感情的不可控制性是人的最差品质之一。
圣经有很多如何学会控制自己很好的建议（“回答柔和，使怒消退”）。明智的所罗门王轻率，错误思考，不耐烦及愤怒行为之间的关系这样描述：“耐心的人比骄傲的人好得多。不要马上发脾气，愤怒在愚蠢的人的心里积聚”。 如果我们作出反应之前抽出时间全面地考虑发生情况，我们很可能会做得更正确，更同情，并对其他人表现出更多耐心。
与此相反，傲慢的，自我中心的精神可以鼓励我们当无远见的，急躁的，易怒的，不满意生活，永远抱怨命运的人。不断增长耐心缺乏的另一个原因是生活非常高的速度，社会道德基础的降低，最终犯罪数量增加。今天，在大城市住的人越来越难具有耐心，所以人失去自制力，会发生各种抑郁症和精神病。但为了在生活中成为成功的及辛福的人，现代人已经需要用耐心和毅力。 为什么耐心及毅力是一种宝贵的品质呢。 许多人只有自己陷入严重困难局面时才明白耐心的重要性。许多人在集中营，敌人的监狱捕捉时，开始了解耐心的重要性和需要性。
在这种恶劣条件下耐心和恒心不但帮助活下去，而且保持心情的安静，在这些不人道的条件下找回生命中的快乐。英国诗人约翰·弥尔顿三个多世纪前，写下这些话：“等待的人也可以事奉神”。 他在五十年盲目时得出这一结论。他意识到，可以耐心地忍受悲伤供神，平静地寻求事奉神的机会。只有当他成为盲人，他意识到在生活中多么重要具有耐心和毅力。
耐心可以带过来很多好处。它加强性格和制止草率，愚蠢的行为。
我们是不是在压力很大情况下都犯致命错误呢？我们可能说不客气的话，或不文明的举止。也可能我们让一个小事件变成艰苦的战斗，与偎人“作殊死战”。愤怒，挫折和痛苦之后，我们可能会后悔的考虑： «如果我会
多一点耐心»。耐心帮助我们避免各种悲伤。由于这种品质我们享受生命更大的和平，稳定和满足。
另外，耐心是平静，相信心脏的关键。这将改善我们的身体，情感，精神的健康。控制不住的怒气，会导致严重心理和生理疾病和死亡。但是，如果我们是耐心的人，我们可以更积极对其他人对待特别是对家庭成员和亲人。我们将成为很殷勤的及有分寸的人，而不是发怒的和爱批评的人。反过来其他人会更容易，更愉快与我们聊天。事实上，保持耐心，我们获得丰富的奖励。我们能避免带来失检或过度匆忙地话许多事故和问题。
关于“耐心”著名人的格言
任何苦难用耐心可以克服。维吉尔
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不能改变情况最好耐心。贺拉斯
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幸福是耐心不是的话幸福是什么呢？普布里乌斯·西鲁斯
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从任何痛苦有药- 是耐心。普布里乌斯·西鲁斯
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如果不当耐心的人谁都不能成为英明的。不知名的作者
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如何保暖的衣服，从寒冷的保护，自制力可以防止怨气。将耐心和静神增加情况下，无论多苦了痛苦，不会触及你的。莱昂纳多·达·芬奇
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假如发生痛苦，我的儿子别忘耐心。尼扎米•甘伽维
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能听责备话的人，值得赞扬。小普林尼
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耐心是像一个神女,它把水化成珍珠。雅米
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有耐心的人能把树叶化成丝绸，把瓣儿化成蜂蜜。阿利舍尔 纳沃伊。
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任何一个障碍可以用顽强性克服。莱昂纳多·达·芬奇
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滴水石穿。焦尔达诺·布鲁诺
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知道如何等待的人，必须具有巨大的勇气和耐心。不要急于也不要激动。学会控制自己，那么你将统治别人。要通过很长时间为了碰到良机。当你合理的延迟未来财富的增长。上帝惩罚时不用棍子用悲伤惩罚。英明的说道： «时间会战胜任何敌人» 。运气奖给耐心最好礼物。 巴尔塔萨葛拉西安巴尔。
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世上无难事；如果我们具有多一点顽强性，那就我们能找到任何目的的途径。拉罗什富科
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在世界上没有顽强性不会达到的丘陵。查尔斯•狄更斯
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勇敢的心脏......在痛苦时必须具有耐心，在盛兴时必须具有喜悦的心情。
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伟大人的奥秘含有在顽强性这个词。顽强性为了勇气是一种杠杆的轮胎。是支持点的不断地更新。维克多·雨果
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具有耐心的人，会达到任何目的。弗朗索瓦·拉伯雷
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耐心及时间比力气及激情可以更多给出。让·德·拉封丹
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耐心并不是在每一棵树长得。托马斯 富勒
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树木未及到了，大家都拿起斧子。托马斯 富勒
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上帝知道我们在这辈子不容易，耐心是唯一途径，住好一点。菲利普 切斯特菲尔德
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耐心是为了商务人士必不可少的，因为对很多人来说不是做一个成交，而且开诚布公地相谈是更重要。菲利普 切斯特菲尔德
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具有耐心的人可以达到任何目的。本杰明・富兰克林。
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耐心很痛苦的，但是结果是甜的。让·雅克·卢梭
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用耐心可以实现的更多比用气力。埃德蒙德 贝尔克
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如果不偷懒工作，孜孜不倦地寻求与努力工作，任何人都会发财。阿拜。
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了达到目的，人的性格必须具有恒定，意志坚强，为了保护自然道理及问心无愧。阿拜
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我知道耐心是道根，它令软弱无力的人担忧，令敌人害怕。伊利亚斯-噎斯尼贝林
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谁能克服所有困难？
不松，不放弃，不死。
他大概知道急躁是敌人
只有耐心我们的保护及朋友。伊利亚斯-噎斯尼贝林
*** 耐心是一种希望的技巧。吕克·德克拉皮耶尔
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只有把特等人物耐心被考验的，如七次处理的金炉。费多尔卡尔波夫。
在民智耐心的解释
如果有愿望的话，必须有耐心
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哥萨克坚持吧，成为头领。
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非耐心，恋爱生活没意思
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任何一件事件可以用耐心克服
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急不可耐地等待的话，很长时间等待
耐心地等待-时间很短。
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最重要是时间及耐心。
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耐心是一朵花，不是在每一个花园长得。
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耐心带过来挽救办法
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一个小时坚持，一辈子住。
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忍无可忍
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荣誉 - 宝石，耐心 - 金
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耐心是无限
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耐心是成功的基础
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耐心很痛苦的，但是结果是甜的
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耐心的行路人比跑的人到目的地更快。
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着急的人被热汤烫伤了，
耐心的人达到目的地。
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只要功夫深, 铁杵磨成针。
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耐心是聪明人的保卫。
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耐心的人很富。
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耐心是胜利。
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真实的耐心很罕见。
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耐心是全辈子的珍宝。
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没有耐心的穷人就像没有油的灯。
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胜利的甜头擦除耐心的辛酸。
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耐心的人很运气。
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耐心就是黄金。
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不忍小事儿，扰乱大事儿。
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无耐性的人办理事儿两次，
耐心的人一次。
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耐心就是黄金。
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有耐心时，不成熟的葡萄化成酥糖。
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在生活中重要的是三件东西：耐心，说好话的石头，及保持秘密的技能。
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耐心的结果是幸福。
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破坏的东西非耐心做的。
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能等待的人从不成熟的葡萄获得酥糖，不能等待的话那就得不到安静。
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生活的命运是耐心，
因为在生活当中敌人比朋友还是多。
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无耐性-蠢事，耐心-智能。
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耐心是全辈子的珍宝
关于耐心圣经的意见
圣经认为耐心有重要意义。希腊动词翻译成“容忍”，字面意思是 «留下来或坚持»。这个词在圣经第17次遇见。希腊名词，翻译成“耐心”在圣经出现超过30次。‘忍耐’指的是在艰难困苦的情况下，仍然鼓起勇气，坚持不懈。”
这种品质，站得住人，当他在逆风站。这是一种美德，把最艰难的考验改变光荣的，因为通过痛苦，他看到目的。 耐心是一种勇敢，坚定和忍耐，在障碍，迫害或严格考验情况下不失去希望。因此，圣经说，耐心帮助我们坚持，障碍和困难面前不失去希望。
它认为是通过痛苦 在天堂或地球上的我们得到永恒的生命。崇拜神的人们，还有一个优势，他们获得这种品质 - 耐心。上帝的仆人可以祈祷上帝帮助忍受的困难，并且在大多数情况下，天助。圣经描述约伯发生的情况。
他遭受了经济困境，失去了他大部分财产。突然他的十个孩子被飓风死亡时候，他痛失得很。他受得住很痛苦的疾病。他的妻子强迫他不祈祷上帝。最近的朋友给他说恶意的和虚假的话。然而，他坚忍不拔，保持他的清节。
约伯怎么会忍受这么痛苦的考验呢？
他支持的之一是希望。 “为一棵树有希望，他说， -它虽然被切割下来，就活起来，而它芽苗不停出来”。（约伯 14:7）。约伯看到经过痛苦他达到目的，他知道，他的痛苦考验不会永远持续下去。约伯知道如果上帝爱他，他可以令他复活。
圣经也揭示这种品质 - 耐心，打个比方耶稣基督生活。耶稣不仅遭遇“罪人的耻辱”，而且弟子之间也出现的问题。此外，他遇见信仰的考验。他“忍受十字架了”。这是很难想象，把他钉在一根柱子上时他的精神和肉体上的痛苦，最耻辱的是他被处死因为亵渎神明的罪名。
对耶稣什么帮助忍受呢？ - 首先，祈祷和恳求。耶稣，是神完美的儿子，他不羞于寻求帮助。他号叫，流泪祷告。特别是他的最后一次考验时，他认为有必要频繁，热切祈祷。为耶稣祷告，上帝没有删除他的考验，但加强耶稣，以便他能忍受。第二个就是耶稣能够经受住各种考验因为他知道痛苦之后，他被神复活时获得喜悦。
圣经助于对于耐心获得一个现实的看法。耐心的道路 - 艰辛的道路。如果我们觉得很难忍受的某种的考验，我们可以安慰自己，考虑耶稣也是很难得。上帝要我们空臆尽言给他，因为他曾在圣经答应，对信上帝的人提供足够的气力。通过考验，我们不可能永远是快乐的。
最重要的是我们当坚忍不拔的，即使有眼泪。
圣经上说，上帝的仆人，必须用耐心证明自己的诚信。用坚定的耐心等待。对上帝的恋爱帮助我们忍受。如果我们爱上帝的话，我们的耐心那就不算。
对上帝恋爱帮助我们在今天的十分严峻考验忍受。上帝关心，我们有超出正常力气，帮助我们在考验中生存下来。圣经上说，耐心是圣灵。让圣灵自由地影响我们，我们可以希望，会具有耐心这个品质。圣经帮助我们了解我们无耐性的根本原因。在第三章第二对季莫费咨文，描述我们这一代人，住在“危险的时代”： «你应该知道，在人命危浅时人物很难受。因为人太自尊心很强的，自私，狂傲，傲慢的，好挖苦的，对父母不顺从，忘恩负义的，不圣洁，没有爱心的，无情的，是个诽谤者，残酷的，对其他人做不好事儿»。 这种贪婪和以自我为中心的精神感染很多人的心灵和头脑。在圣经上说，不断地增长缺乏耐心的另一个原因是 世界的绝望状态，这是因为世界与神隔绝了。
很多不知道上帝的人具有有限的，灰暗的人生观，所以他们试图，来测试所有可用的乐趣和获得好处。这个邪，自私制度的上帝是魔鬼，我们堕落肉体的罪恶使真诚的人难于耐心。在圣经上提供耐心的一个很好的例子。上帝的无限耐心让千百万人得到永生。考虑到上帝和耶稣基督的例子将助于我们更加耐心。
所罗门的箴言
箴言1:
1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 ：
2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 ， 分 辨 通 达 的 言 语 ，
3 使 人 处 事 领 受 智 慧 、 仁 义 、 公 平 、 正 直 的 训 诲 ，
4 使 愚 人 灵 明 ， 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 ，
5 使 智 慧 人 听 见 ， 增 长 学 问 ， 使 聪 明 人 得 着 智 谋
6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 ， 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
8 我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ， 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ；
9 因 为 这 要 作 你 头 上 的 华 冠 ， 你 项 上 的 金 炼 。
10 我 儿 ， 恶 人 若 引 诱 你 ， 你 不 可 随 从 。
11 他 们 若 说 ： 你 与 我 们 同 去 ， 我 们 要 埋 伏 流 人 之 血 ， 要 蹲 伏 害 无 罪 之 人 ；
12 我 们 好 像 阴 间 ， 把 他 们 活 活 吞 下 ； 他 们 如 同 下 坑 的 人 ， 被 我 们 囫 囵 吞 了 ；
13 我 们 必 得 各 样 宝 物 ， 将 所 掳 来 的 ， 装 满 房 屋 ；
14 你 与 我 们 大 家 同 分 ， 我 们 共 用 一 个 囊 袋 ；
15 我 儿 ， 不 要 与 他 们 同 行 一 道 ， 禁 止 你 脚 走 他 们 的 路 。
16 因 为 ， 他 们 的 脚 奔 跑 行 恶 ； 他 们 急 速 流 人 的 血 ，
17 好 像 飞 鸟 ， 网 罗 设 在 眼 前 仍 不 躲 避 。
18 这 些 人 埋 伏 ， 是 为 自 流 己 血 ； 蹲 伏 ， 是 为 自 害 己 命 。
19 凡 贪 恋 财 利 的 ， 所 行 之 路 都 是 如 此 ； 这 贪 恋 之 心 乃 夺 去 得 财 者 之 命 。
20 智 慧 在 街 市 上 呼 喊 ， 在 宽 阔 处 发 声 ，
21 在 热 闹 街 头 喊 叫 ， 在 城 门 口 ， 在 城 中 发 出 言 语 ，
22 说 ： 你 们 愚 昧 人 喜 爱 愚 昧 ， 亵 慢 人 喜 欢 亵 慢 ， 愚 顽 人 恨 恶 知 识 ， 要 到 几 时 呢 ？
23 你 们 当 因 我 的 责 备 回 转 ； 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 你 们 ， 将 我 的 话 指 示 你 们 。
24 我 呼 唤 ， 你 们 不 肯 听 从 ； 我 伸 手 ， 无 人 理 会 ；
25 反 轻 弃 我 一 切 的 劝 戒 ， 不 肯 受 我 的 责 备 。
26 你 们 遭 灾 难 ， 我 就 发 笑 ； 惊 恐 临 到 你 们 ， 我 必 嗤 笑 。
27 惊 恐 临 到 你 们 ， 好 像 狂 风 ； 灾 难 来 到 ， 如 同 暴 风 ； 急 难 痛 苦 临 到 你 们 身 上 。
28 那 时 ， 你 们 必 呼 求 我 ， 我 却 不 答 应 ， 恳 切 地 寻 找 我 ， 却 寻 不 见 。
29 因 为 ， 你 们 恨 恶 知 识 ， 不 喜 爱 敬 畏 耶 和 华 ，
30 不 听 我 的 劝 戒 ， 藐 视 我 一 切 的 责 备 ，
31 所 以 必 吃 自 结 的 果 子 ， 充 满 自 设 的 计 谋 . 。
32 愚 昧 人 背 道 ， 必 杀 己 身 ； 愚 顽 人 安 逸 ， 必 害 己 命 。
33 惟 有 听 从 我 的 ， 必 安 然 居 住 ， 得 享 安 静 ， 不 怕 灾 祸 。
箴 言 2
1 我 儿 ， 你 若 领 受 我 的 言 语 ， 存 记 我 的 命 令 ，
2 侧 耳 听 智 慧 ， 专 心 求 聪 明 ，
3 呼 求 明 哲 ， 扬 声 求 聪 明 ，
4 寻 找 他 ， 如 寻 找 银 子 ， 搜 求 他 ， 如 搜 求 隐 藏 的 珍 宝 ，
5 你 就 明 白 敬 畏 耶 和 华 ， 得 以 认 识 神 。
6 因 为 ， 耶 和 华 赐 人 智 慧 ； 知 识 和 聪 明 都 由 他 口 而 出 。
7 他 给 正 直 人 存 留 真 智 慧 ， 给 行 为 纯 正 的 人 作 盾 牌 ，
8 为 要 保 守 公 平 人 的 路 ， 护 庇 虔 敬 人 的 道 。
9 你 也 必 明 白 仁 义 、 公 平 、 正 直 、 一 切 的 善 道 。
10 智 慧 必 入 你 心 ； 你 的 灵 要 以 知 识 为 美 。
11 谋 略 必 护 卫 你 ； 聪 明 必 保 守 你 ，
12 要 救 你 脱 离 恶 道 （ 或 译 ： 恶 人 的 道 ） ， 脱 离 说 乖 谬 话 的 人 。
13 那 等 人 舍 弃 正 直 的 路 ， 行 走 黑 暗 的 道 ，
14 欢 喜 作 恶 ， 喜 爱 恶 人 的 乖 僻 ，
15 在 他 们 的 道 中 弯 曲 ， 在 他 们 的 路 上 偏 僻 。
16 智 慧 要 救 你 脱 离 淫 妇 ， 就 是 那 油 嘴 滑 舌 的 外 女 。
17 他 离 弃 幼 年 的 配 偶 ， 忘 了 神 的 盟 约 。
18 他 的 家 陷 入 死 地 ； 他 的 路 偏 向 阴 间 。
19 凡 到 他 那 里 去 的 ， 不 得 转 回 ， 也 得 不 着 生 命 的 路 。
20 智 慧 必 使 你 行 善 人 的 道 ， 守 义 人 的 路 。
21 正 直 人 必 在 世 上 居 住 ； 完 全 人 必 在 地 上 存 留 。
22 惟 有 恶 人 必 然 剪 除 ； 奸 诈 的 ， 必 然 拔 出 。
箴 言 3
1我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守 我 的 诫 命 ；
2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安 ， 加 给 你 。
3 不 可 使 慈 爱 、 诚 实 离 开 你 ， 要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
4 这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。
5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ，
6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
7 不 要 自 以 为 有 智 慧 ； 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。
8 这 便 医 治 你 的 肚 脐 ， 滋 润 你 的 百 骨 。
9 你 要 以 财 物 和 一 切 初 熟 的 土 产 尊 荣 耶 和 华 。
10 这 样 ， 你 的 仓 房 必 充 满 有 馀 ； 你 的 酒 ? 有 新 酒 盈 溢 。
11 我 儿 ， 你 不 可 轻 看 耶 和 华 的 管 教 （ 或 译 ： 惩 治 ） ， 也 不 可 厌 烦 他 的 责 备 ；
12 因 为 耶 和 华 所 爱 的 ， 他 必 责 备 ， 正 如 父 亲 责 备 所 喜 爱 的 儿 子 。
13 得 智 慧 ， 得 聪 明 的 ， 这 人 便 为 有 福 。
14 因 为 得 智 慧 胜 过 得 银 子 ， 其 利 益 强 如 精 金 ，
15 比 珍 珠 （ 或 译 ： 红 宝 石 ） 宝 贵 ； 你 一 切 所 喜 爱 的 ， 都 不 足 与 比 较 。
16 他 右 手 有 长 寿 ， 左 手 有 富 贵 。
17 他 的 道 是 安 乐 ； 他 的 路 全 是 平 安 。
18 他 与 持 守 他 的 作 生 命 树 ； 持 定 他 的 ， 俱 各 有 福 。
19 耶 和 华 以 智 慧 立 地 ， 以 聪 明 定 天 ，
20 以 知 识 使 深 渊 裂 开 ， 使 天 空 滴 下 甘 露 。
21 我 儿 ， 要 谨 守 真 智 慧 和 谋 略 ， 不 可 使 他 离 开 你 的 眼 目 。
22 这 样 ， 他 必 作 你 的 生 命 ， 颈 项 的 美 饰 。
23 你 就 坦 然 行 路 ， 不 致 碰 脚 。
24 你 躺 下 ， 必 不 惧 怕 ； 你 躺 卧 ， 睡 得 香 甜 。
25 忽 然 来 的 惊 恐 ， 不 要 害 怕 ； 恶 人 遭 毁 灭 ， 也 不 要 恐 惧 。
26 因 为 耶 和 华 是 你 所 倚 靠 的 ； 他 必 保 守 你 的 脚 不 陷 入 网 罗 。
27 你 手 若 有 行 善 的 力 量 ， 不 可 推 辞 ， 就 当 向 那 应 得 的 人 施 行 。
28 你 那 里 若 有 现 成 的 ， 不 可 对 邻 舍 说 ： 去 罢 ， 明 天 再 来 ， 我 必 给 你 。
29 你 的 邻 舍 既 在 你 附 近 安 居 ， 你 不 可 设 计 害 他 。
30 人 未 曾 加 害 与 你 ， 不 可 无 故 与 他 相 争 。
31 不 可 嫉 妒 强 暴 的 人 ， 也 不 可 选 择 他 所 行 的 路 。
32 因 为 ， 乖 僻 人 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 正 直 人 为 他 所 亲 密 。
33 耶 和 华 咒 诅 恶 人 的 家 庭 ， 赐 福 与 义 人 的 居 所 。
34 他 讥 诮 那 好 讥 诮 的 人 ， 赐 恩 给 谦 卑 的 人 。
35 智 慧 人 必 承 受 尊 荣 ； 愚 昧 人 高 升 也 成 为 羞 辱
箴 言 4
1 众 子 啊 ， 要 听 父 亲 的 教 训 ， 留 心 得 知 聪 明 。
2 因 我 所 给 你 们 的 是 好 教 训 ； 不 可 离 弃 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） 。
3 我 在 父 亲 面 前 为 孝 子 ， 在 母 亲 眼 中 为 独 一 的 娇 儿 。
4 父 亲 教 训 我 说 ： 你 心 要 存 记 我 的 言 语 ， 遵 守 我 的 命 令 ， 便 得 存 活 。
5 要 得 智 慧 ， 要 得 聪 明 ， 不 可 忘 记 ， 也 不 可 偏 离 我 口 中 的 言 语 。
6 不 可 离 弃 智 慧 ， 智 慧 就 护 卫 你 ； 要 爱 他 ， 他 就 保 守 你 。
7 智 慧 为 首 ； 所 以 ， 要 得 智 慧 。 在 你 一 切 所 得 之 内 必 得 聪 明 . （ 或 译 ： 用 你 一 切 所 得 的 去 换 聪 明 ） 。
8 高 举 智 慧 ， 他 就 使 你 高 升 ； 怀 抱 智 慧 ， 他 就 使 你 尊 荣 。
9 他 必 将 华 冠 加 在 你 头 上 ， 把 荣 冕 交 给 你 。
10 我 儿 ， 你 要 听 受 我 的 言 语 ， 就 必 延 年 益 寿 。
11 我 已 指 教 你 走 智 慧 的 道 ， 引 导 你 行 正 直 的 路 。
12 你 行 走 ， 脚 步 必 不 致 狭 窄 ； 你 奔 跑 ， 也 不 致 跌 倒 。
13 要 持 定 训 诲 ， 不 可 放 松 ； 必 当 谨 守 ， 因 为 他 是 你 的 生 命 。
14 不 可 行 恶 人 的 路 ； 不 要 走 坏 人 的 道 。
15 要 躲 避 ， 不 可 经 过 ； 要 转 身 而 去 。
16 这 等 人 若 不 行 恶 ， 不 得 睡 觉 ； 不 使 人 跌 倒 ， 睡 卧 不 安 ；
17 因 为 他 们 以 奸 恶 吃 饼 ， 以 强 暴 喝 酒 。
18 但 义 人 的 路 好 像 黎 明 的 光 ， 越 照 越 明 ， 直 到 日 午 。
19 恶 人 的 道 好 像 幽 暗 ， 自 己 不 知 因 甚 麽 跌 倒 。
20 我 儿 ， 要 留 心 听 我 的 言 词 ， 侧 耳 听 我 的 话 语 ，
21 都 不 可 离 你 的 眼 目 ， 要 存 记 在 你 心 中 。
22 因 为 得 着 他 的 ， 就 得 了 生 命 ， 又 得 了 医 全 体 的 良 药 。
23 你 要 保 守 你 心 ， 胜 过 保 守 一 切 （ 或 译 ： 你 要 切 切 保 守 你 心 ） ， 因 为 一 生 的 果 效 是 由 心 发 出 。
24 你 要 除 掉 邪 僻 的 口 ， 弃 绝 乖 谬 的 嘴 。
25 你 的 眼 目 要 向 前 正 看 ； 你 的 眼 睛 （ 原 文 是 皮 ） 当 向 前 直 观 。
26 要 修 平 你 脚 下 的 路 ， 坚 定 你 一 切 的 道 。
27 不 可 偏 向 左 右 ； 要 使 你 的 脚 离 开 邪 恶 。
箴 言 5
1 我 儿 ， 要 留 心 我 智 慧 的 话 语 ， 侧 耳 听 我 聪 明 的 言 词 ，
2 为 要 使 你 谨 守 谋 略 ， 嘴 唇 保 存 知 识 。
3 因 为 淫 妇 的 嘴 滴 下 蜂 蜜 ； 他 的 口 比 油 更 滑 ，
4 至 终 却 苦 似 茵 ? ， 快 如 两 刃 的 刀 。
5 他 的 脚 下 入 死 地 ； 他 脚 步 踏 住 阴 间 ，
6 以 致 他 找 不 着 生 命 平 坦 的 道 。 他 的 路 变 迁 不 定 ， 自 己 还 不 知 道 。
7 众 子 啊 ， 现 在 要 听 从 我 ； 不 可 离 弃 我 口 中 的 话 。
8 你 所 行 的 道 要 离 他 远 ， 不 可 就 近 他 的 房 门 ，
9 恐 怕 将 你 的 尊 荣 给 别 人 ， 将 你 的 岁 月 给 残 忍 的 人 ；
10 恐 怕 外 人 满 得 你 的 力 量 ， 你 劳 碌 得 来 的 ， 归 入 外 人 的 家 ；
11 终 久 ， 你 皮 肉 和 身 体 消 毁 ， 你 就 悲 叹 ，
12 说 ： 我 怎 麽 恨 恶 训 诲 ， 心 中 藐 视 责 备 ，
13 也 不 听 从 我 师 傅 的 话 ， 又 不 侧 耳 听 那 教 训 我 的 人 ？
14 我 在 圣 会 里 ， 几 乎 落 在 诸 般 恶 中 。
15 你 要 喝 自 己 池 中 的 水 ， 饮 自 己 井 里 的 活 水 。
16 你 的 泉 源 岂 可 涨 溢 在 外 ？ 你 的 河 水 岂 可 流 在 街 上 ？
17 惟 独 归 你 一 人 ， 不 可 与 外 人 同 用 。
18 要 使 你 的 泉 源 蒙 福 ； 要 喜 悦 你 幼 年 所 娶 的 妻 。
19 他 如 可 爱 的 ? 鹿 ， 可 喜 的 母 鹿 ； 愿 他 的 胸 怀 使 你 时 时 知 足 ， 他 的 爱 情 使 你 常 常 恋 慕 。
20 我 儿 ， 你 为 何 恋 慕 淫 妇 ？ 为 何 抱 外 女 的 胸 怀 ？
21 因 为 ， 人 所 行 的 道 都 在 耶 和 华 眼 前 ； 他 也 修 平 人 一 切 的 路 。
22 恶 人 必 被 自 己 的 罪 孽 捉 住 ； 他 必 被 自 己 的 罪 恶 如 绳 索 缠 绕 。
23 他 因 不 受 训 诲 就 必 死 亡 ； 又 因 愚 昧 过 甚 ， 必 走 差 了 路 。
箴 言 6
1 我 儿 ， 你 若 为 朋 友 作 保 ， 替 外 人 击 掌 ，
2 你 就 被 口 中 的 话 语 缠 住 ， 被 嘴 里 的 言 语 捉 住 。
3 我 儿 ， 你 既 落 在 朋 友 手 中 ， 就 当 这 样 行 才 可 救 自 己 ： 你 要 自 卑 ， 去 恳 求 你 的 朋 友 。
4 不 要 容 你 的 眼 睛 睡 觉 ； 不 要 容 你 的 眼 皮 打 盹 。
5 要 救 自 己 ， 如 鹿 脱 离 猎 户 的 手 ， 如 鸟 脱 离 捕 鸟 人 的 手 。
6 懒 惰 人 哪 ， 你 去 察 看 蚂 蚁 的 动 作 就 可 得 智 慧 。
7 蚂 蚁 没 有 元 帅 ， 没 有 官 长 ， 没 有 君 王 ，
8 尚 且 在 夏 天 预 备 食 物 ， 在 收 割 时 聚 敛 粮 食 。
9 懒 惰 人 哪 ， 你 要 睡 到 几 时 呢 ？ 你 何 时 睡 醒 呢 ？
10 再 睡 片 时 ， 打 盹 片 时 ， 抱 着 手 躺 卧 片 时 ，
11 你 的 贫 穷 就 必 如 强 盗 速 来 ， 你 的 缺 乏 彷 佛 拿 兵 器 的 人 来 到 。
12 无 赖 的 恶 徒 ， 行 动 就 用 乖 僻 的 口 ，
13 用 眼 传 神 ， 用 脚 示 意 ， 用 指 点 划 ，
14 心 中 乖 僻 ， 常 设 恶 谋 ， 布 散 纷 争 。
15 所 以 ， 灾 难 必 忽 然 临 到 他 身 ； 他 必 顷 刻 败 坏 ， 无 法 可 治 。
16 耶 和 华 所 恨 恶 的 有 六 样 ， 连 他 心 所 憎 恶 的 共 有 七 样 ：
17 就 是 高 傲 的 眼 ， 撒 谎 的 舌 ， 流 无 辜 人 血 的 手 ，
18 图 谋 恶 计 的 心 ， 飞 跑 行 恶 的 脚 ，
19 吐 谎 言 的 假 见 证 ， 并 弟 兄 中 布 散 纷 争 的 人 。
20 我 儿 ， 要 谨 守 你 父 亲 的 诫 命 ； 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ，
21 要 常 系 在 你 心 上 ， 挂 在 你 项 上 。
22 你 行 走 ， 他 必 引 导 你 ； 你 躺 卧 ， 他 必 保 守 你 ； 你 睡 醒 ， 他 必 与 你 谈 论 。
23 因 为 诫 命 是 灯 ， 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） 是 光 ， 训 诲 的 责 备 是 生 命 的 道 ，
24 能 保 你 远 离 恶 妇 ， 远 离 外 女 谄 媚 的 舌 头 。
25 你 心 中 不 要 恋 慕 他 的 美 色 ， 也 不 要 被 他 眼 皮 勾 引 。
26 因 为 ， 妓 女 能 使 人 只 剩 一 块 饼 ； 淫 妇 猎 取 人 宝 贵 的 生 命 。
27 人 若 怀 里 搋 火 ， 衣 服 岂 能 不 烧 呢 ？
28 人 若 在 火 炭 上 走 ， 脚 岂 能 不 烫 呢 ？
29 亲 近 邻 舍 之 妻 的 ， 也 是 如 此 ； 凡 挨 近 他 的 ， 不 免 受 罚 。
30 贼 因 饥 饿 偷 窃 充 饥 ， 人 不 藐 视 他 ，
31 若 被 找 着 ， 他 必 赔 还 七 倍 ， 必 将 家 中 所 有 的 尽 都 偿 还 。
32 与 妇 人 行 淫 的 ， 便 是 无 知 ； 行 这 事 的 ， 必 丧 掉 生 命 。
33 他 必 受 伤 损 ， 必 被 凌 辱 ； 他 的 羞 耻 不 得 涂 抹 。
34 因 为 人 的 嫉 恨 成 了 烈 怒 ， 报 仇 的 时 候 决 不 留 情 。
35 甚 麽 赎 价 ， 他 都 不 顾 ； 你 虽 送 许 多 礼 物 ， 他 也 不 肯 干 休 。
箴 言 7
1 我 儿 ， 你 要 遵 守 我 的 言 语 ， 将 我 的 命 令 存 记 在 心 。
2 遵 守 我 的 命 令 就 得 存 活 ； 保 守 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ， 好 像 保 守 眼 中 的 瞳 人 ，
3 系 在 你 指 头 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
4 对 智 慧 说 ： 你 是 我 的 姊 妹 ， 称 呼 聪 明 为 你 的 亲 人 ，
5 他 就 保 你 远 离 淫 妇 ， 远 离 说 谄 媚 话 的 外 女 。
6 我 曾 在 我 房 屋 的 窗 户 内 ， 从 我 窗 棂 之 间 往 外 观 看 ：
7 见 愚 蒙 人 内 ， 少 年 人 中 ， 分 明 有 一 个 无 知 的 少 年 人 ，
8 从 街 上 经 过 ， 走 近 淫 妇 的 巷 口 ， 直 往 通 他 家 的 路 去 ，
9 在 黄 昏 ， 或 晚 上 ， 或 半 夜 ， 或 黑 暗 之 中 。
10 看 哪 ， 有 一 个 妇 人 来 迎 接 他 ， 是 妓 女 的 打 扮 ， 有 诡 诈 的 心 思 。
11 这 妇 人 喧 嚷 ， 不 守 约 束 ， 在 家 里 停 不 住 脚 ，
12 有 时 在 街 市 上 ， 有 时 在 宽 阔 处 ， 或 在 各 巷 口 蹲 伏 ，
13 拉 住 那 少 年 人 ， 与 他 亲 嘴 ， 脸 无 羞 耻 对 他 说 ：
14 平 安 祭 在 我 这 里 ， 今 日 才 还 了 我 所 许 的 愿 。
15 因 此 ， 我 出 来 迎 接 你 ， 恳 切 求 见 你 的 面 ， 恰 巧 遇 见 了 你 。
16 我 已 经 用 绣 花 毯 子 和 埃 及 线 织 的 花 纹 布 铺 了 我 的 床 。
17 我 又 用 没 药 、 沉 香 、 桂 皮 薰 了 我 的 榻 。
18 你 来 ， 我 们 可 以 饱 享 爱 情 ， 直 到 早 晨 ； 我 们 可 以 彼 此 亲 爱 欢 乐 。
19 因 为 我 丈 夫 不 在 家 ， 出 门 行 远 路 ；
20 他 手 拿 银 囊 ， 必 到 月 望 才 回 家 。
21 淫 妇 用 许 多 巧 言 诱 他 随 从 ， 用 谄 媚 的 嘴 逼 他 同 行 。
22 少 年 人 立 刻 跟 随 他 ， 好 像 牛 往 宰 杀 之 地 ， 又 像 愚 昧 人 带 锁 炼 去 受 刑 罚 ，
23 直 等 箭 穿 他 的 肝 ， 如 同 雀 鸟 急 入 网 罗 ， 却 不 知 是 自 丧 己 命 。
24 众 子 啊 ， 现 在 要 听 从 我 ， 留 心 听 我 口 中 的 话 。
25 你 的 心 不 可 偏 向 淫 妇 的 道 ， 不 要 入 他 的 迷 途 。
26 因 为 ， 被 他 伤 害 仆 倒 的 不 少 ； 被 他 杀 戮 的 而 且 甚 多 。
27 他 的 家 是 在 阴 间 之 路 ， 下 到 死 亡 之 宫 。
箴 言 8
1 智 慧 岂 不 呼 叫 ？ 聪 明 岂 不 发 声 ？
2 他 在 道 旁 高 处 的 顶 上 ， 在 十 字 路 口 站 立 ，
3 在 城 门 旁 ， 在 城 门 口 ， 在 城 门 洞 ， 大 声 说 ：
4 众 人 哪 ， 我 呼 叫 你 们 ， 我 向 世 人 发 声 。
5 说 ： 愚 蒙 人 哪 ， 你 们 要 会 悟 灵 明 ； 愚 昧 人 哪 ， 你 们 当 心 里 明 白 。
6 你 们 当 听 ， 因 我 要 说 极 美 的 话 ； 我 张 嘴 要 论 正 直 的 事 。
7 我 的 口 要 发 出 真 理 ； 我 的 嘴 憎 恶 邪 恶 。
8 我 口 中 的 言 语 都 是 公 义 ， 并 无 弯 曲 乖 僻 。
9 有 聪 明 的 ， 以 为 明 显 ， 得 知 识 的 ， 以 为 正 直 。
10 你 们 当 受 我 的 教 训 ， 不 受 白 银 ； 宁 得 知 识 ， 胜 过 黄 金 。
11 因 为 智 慧 比 珍 珠 （ 或 译 ： 红 宝 石 ） 更 美 ； 一 切 可 喜 爱 的 都 不 足 与 比 较 。
12 我 ─ 智 慧 以 灵 明 为 居 所 ， 又 寻 得 知 识 和 谋 略 。
13 敬 畏 耶 和 华 在 乎 恨 恶 邪 恶 ； 那 骄 傲 、 狂 妄 ， 并 恶 道 ， 以 及 乖 谬 的 口 ， 都 为 我 所 恨 恶 。
14 我 有 谋 略 和 真 知 识 ； 我 乃 聪 明 ， 我 有 能 力 。
15 帝 王 藉 我 坐 国 位 ； 君 王 藉 我 定 公 平 。
16 王 子 和 首 领 ， 世 上 一 切 的 审 判 官 ， 都 是 藉 我 掌 权 。
17 爱 我 的 ， 我 也 爱 他 ； 恳 切 寻 求 我 的 ， 必 寻 得 见 。
18 丰 富 尊 荣 在 我 ； 恒 久 的 财 并 公 义 也 在 我 。
19 我 的 果 实 胜 过 黄 金 ， 强 如 精 金 ； 我 的 出 产 超 乎 高 银 。
20 我 在 公 义 的 道 上 走 ， 在 公 平 的 路 中 行 ，
21 使 爱 我 的 ， 承 受 货 财 ， 并 充 满 他 们 的 府 库 。
22 在 耶 和 华 造 化 的 起 头 ， 在 太 初 创 造 万 物 之 先 ， 就 有 了 我 。
23 从 亘 古 ， 从 太 初 ， 未 有 世 界 以 前 ， 我 已 被 立 。
24 没 有 深 渊 ， 没 有 大 水 的 泉 源 ， 我 已 生 出 。
25 大 山 未 曾 奠 定 ， 小 山 未 有 之 先 ， 我 已 生 出 。
26 耶 和 华 还 没 有 创 造 大 地 和 田 野 ， 并 世 上 的 土 质 ， 我 已 生 出 。
27 他 立 高 天 ， 我 在 那 里 ； 他 在 渊 面 的 周 围 ， 划 出 圆 圈 。
28 上 使 穹 苍 坚 硬 ， 下 使 渊 源 稳 固 ，
29 为 沧 海 定 出 界 限 ， 使 水 不 越 过 他 的 命 令 ， 立 定 大 地 的 根 基 。
30 那 时 ， 我 在 他 那 里 为 工 师 ， 日 日 为 他 所 喜 爱 ， 常 常 在 他 面 前 踊 跃 ，
31 踊 跃 在 他 为 人 预 备 可 住 之 地 ， 也 喜 悦 住 在 世 人 之 间 。
32 众 子 啊 ， 现 在 要 听 从 我 ， 因 为 谨 守 我 道 的 ， 便 为 有 福 。
33 要 听 教 训 就 得 智 慧 ， 不 可 弃 绝 。
34 听 从 我 、 日 日 在 我 门 口 仰 望 、 在 我 门 框 旁 边 等 候 的 ， 那 人 便 为 有 福 。
35 因 为 寻 得 我 的 ， 就 寻 得 生 命 ， 也 必 蒙 耶 和 华 的 恩 惠 。
36 得 罪 我 的 ， 却 害 了 自 己 的 性 命 ； 恨 恶 我 的 ， 都 喜 爱 死 亡 。
箴 言 9
1 智 慧 建 造 房 屋 ， 凿 成 七 根 柱 子 ，
2 宰 杀 牲 畜 ， 调 和 旨 酒 ， 设 摆 筵 席 ；
3 打 发 使 女 出 去 ， 自 己 在 城 中 至 高 处 呼 叫 ，
4 说 ： 谁 是 愚 蒙 人 ， 可 以 转 到 这 里 来 ！ 又 对 那 无 知 的 人 说 ：
5 你 们 来 ， 吃 我 的 饼 ， 喝 我 调 和 的 酒 。
6 你 们 愚 蒙 人 ， 要 舍 弃 愚 蒙 ， 就 得 存 活 ， 并 要 走 光 明 的 道 。
7 指 斥 亵 慢 人 的 ， 必 受 辱 骂 ； 责 备 恶 人 的 ， 必 被 玷 污 。
8 不 要 责 备 亵 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 责 备 智 慧 人 ， 他 必 爱 你 。
9 教 导 智 慧 人 ， 他 就 越 发 有 智 慧 ； 指 示 义 人 ， 他 就 增 长 学 问 。
10 敬 畏 耶 和 华 是 智 慧 的 开 端 ； 认 识 至 圣 者 便 是 聪 明 。
11 你 藉 着 我 ， 日 子 必 增 多 ， 年 岁 也 必 加 添 。
12 你 若 有 智 慧 ， 是 与 自 己 有 益 ； 你 若 亵 慢 ， 就 必 独 自 担 当 。
13 愚 昧 的 妇 人 喧 嚷 ； 他 是 愚 蒙 ， 一 无 所 知 。
14 他 坐 在 自 己 的 家 门 口 ， 坐 在 城 中 高 处 的 座 位 上 ，
15 呼 叫 过 路 的 ， 就 是 直 行 其 道 的 人 ，
16 说 ： 谁 是 愚 蒙 人 ， 可 以 转 到 这 里 来 ！ 又 对 那 无 知 的 人 说 ：
17 偷 来 的 水 是 甜 的 ， 暗 吃 的 饼 是 好 的 。
18 人 却 不 知 有 阴 魂 在 他 那 里 ； 他 的 客 在 阴 间 的 深 处 。
箴 言 10
1所 罗 门 的 箴 言 ： 智 慧 之 子 使 父 亲 欢 乐 ； 愚 昧 之 子 叫 母 亲 担 忧 。
2 不 义 之 财 毫 无 益 处 ； 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
3 耶 和 华 不 使 义 人 受 饥 饿 ； 恶 人 所 欲 的 ， 他 必 推 开 。
4 手 懒 的 ， 要 受 贫 穷 ； 手 勤 的 ， 却 要 富 足 。
5 夏 天 聚 敛 的 ， 是 智 慧 之 子 ； 收 割 时 沉 睡 的 ， 是 贻 羞 之 子 。
6 福 祉 临 到 义 人 的 头 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。
7 义 人 的 纪 念 被 称 赞 ； 恶 人 的 名 字 必 朽 烂 。
8 心 中 智 慧 的 ， 必 受 命 令 ； 口 里 愚 妄 的 ， 必 致 倾 倒 。
9 行 正 直 路 的 ， 步 步 安 稳 ； 走 弯 曲 道 的 ， 必 致 败 露 。
10 以 眼 传 神 的 ， 使 人 忧 患 ； 口 里 愚 妄 的 ， 必 致 倾 倒 。
11 义 人 的 口 是 生 命 的 泉 源 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。
12 恨 能 挑 启 争 端 ； 爱 能 遮 掩 一 切 过 错 。
13 明 哲 人 嘴 里 有 智 慧 ； 无 知 人 背 上 受 刑 杖 。
14 智 慧 人 积 存 知 识 ； 愚 妄 人 的 口 速 致 败 坏 。
15 富 户 的 财 物 是 他 的 坚 城 ； 穷 人 的 贫 乏 是 他 的 败 坏 。
16 义 人 的 勤 劳 致 生 ； 恶 人 的 进 项 致 死 （ 死 ： 原 文 是 罪 ） 。
17 谨 守 训 诲 的 ， 乃 在 生 命 的 道 上 ； 违 弃 责 备 的 ， 便 失 迷 了 路 。
18 隐 藏 怨 恨 的 ， 有 说 谎 的 嘴 ； 口 出 谗 谤 的 ， 是 愚 妄 的 人 。
19 多 言 多 语 难 免 有 过 ； 禁 止 嘴 唇 是 有 智 慧 。
20 义 人 的 舌 乃 似 高 银 ； 恶 人 的 心 所 值 无 几 。
21 义 人 的 口 教 养 多 人 ； 愚 昧 人 因 无 知 而 死 亡 。
22 耶 和 华 所 赐 的 福 使 人 富 足 ， 并 不 加 上 忧 虑 。
23 愚 妄 人 以 行 恶 为 戏 耍 ； 明 哲 人 却 以 智 慧 为 乐 。
24 恶 人 所 怕 的 ， 必 临 到 他 ； 义 人 所 愿 的 ， 必 蒙 应 允 。
25 暴 风 一 过 ， 恶 人 归 於 无 有 ； 义 人 的 根 基 却 是 永 久 。
26 懒 惰 人 叫 差 他 的 人 如 醋 倒 牙 ， 如 烟 薰 目 。
27 敬 畏 耶 和 华 使 人 日 子 加 多 ； 但 恶 人 的 年 岁 必 被 减 少 。
28 义 人 的 盼 望 必 得 喜 乐 ； 恶 人 的 指 望 必 致 灭 没 。
29 耶 和 华 的 道 是 正 直 人 的 保 障 ， 却 成 了 作 孽 人 的 败 坏 。
30 义 人 永 不 挪 移 ； 恶 人 不 得 住 在 地 上 。
31 义 人 的 口 滋 生 智 慧 ； 乖 谬 的 舌 必 被 割 断 。
32 义 人 的 嘴 能 令 人 喜 悦 ； 恶 人 的 口 说 乖 谬 的 话 。
箴 言 11
1 诡 诈 的 天 平 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 公 平 的 法 码 为 他 所 喜 悦 。
2 骄 傲 来 ， 羞 耻 也 来 ； 谦 逊 人 却 有 智 慧 。
3 正 直 人 的 纯 正 必 引 导 自 己 ； 奸 诈 人 的 乖 僻 必 毁 灭 自 己 。
4 发 怒 的 日 子 资 财 无 益 ； 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
5 完 全 人 的 义 必 指 引 他 的 路 ； 但 恶 人 必 因 自 己 的 恶 跌 倒 。
6 正 直 人 的 义 必 拯 救 自 己 ； 奸 诈 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
7 恶 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 灭 绝 ； 罪 人 的 盼 望 也 必 灭 没 。
8 义 人 得 脱 离 患 难 ， 有 恶 人 来 代 替 他 。
9 不 虔 敬 的 人 用 口 败 坏 邻 舍 ； 义 人 却 因 知 识 得 救 。
10 义 人 享 福 ， 合 城 喜 乐 ； 恶 人 灭 亡 ， 人 都 欢 呼 。
11 城 因 正 直 人 祝 福 便 高 举 ， 却 因 邪 恶 人 的 口 就 倾 覆 。
12 藐 视 邻 舍 的 ， 毫 无 智 慧 ； 明 哲 人 却 静 默 不 言 。
13 往 来 传 舌 的 ， ? 漏 密 事 ； 心 中 诚 实 的 ， 遮 隐 事 情 。
14 无 智 谋 ， 民 就 败 落 ； 谋 士 多 ， 人 便 安 居 。
15 为 外 人 作 保 的 ， 必 受 亏 损 ； 恨 恶 击 掌 的 ， 却 得 安 稳 。
16 恩 德 的 妇 女 得 尊 荣 ； 强 暴 的 男 子 得 资 财 。
17 仁 慈 的 人 善 待 自 己 ； 残 忍 的 人 扰 害 己 身 。
18 恶 人 经 营 ， 得 虚 浮 的 工 价 ； 撒 义 种 的 ， 得 实 在 的 果 效 。
19 恒 心 为 义 的 ， 必 得 生 命 ； 追 求 邪 恶 的 ， 必 致 死 亡 。
20 心 中 乖 僻 的 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 行 事 完 全 的 ， 为 他 所 喜 悦 。
21 恶 人 虽 然 连 手 ， 必 不 免 受 罚 ； 义 人 的 後 裔 必 得 拯 救 。
22 妇 女 美 貌 而 无 见 识 ， 如 同 金 环 带 在 猪 鼻 上 。
23 义 人 的 心 愿 尽 得 好 处 ； 恶 人 的 指 望 致 干 忿 怒 。
24 有 施 散 的 ， 却 更 增 添 ； 有 吝 惜 过 度 的 ， 反 致 穷 乏 。
25 好 施 舍 的 ， 必 得 丰 裕 ； 滋 润 人 的 ， 必 得 滋 润 。
26 屯 粮 不 卖 的 ， 民 必 咒 诅 他 ； 情 愿 出 卖 的 ， 人 必 为 他 祝 福 。
27 恳 切 求 善 的 ， 就 求 得 恩 惠 ； 惟 独 求 恶 的 ， 恶 必 临 到 他 身 。
28 倚 仗 自 己 财 物 的 ， 必 跌 倒 ； 义 人 必 发 旺 ， 如 青 叶 。
29 扰 害 己 家 的 ， 必 承 受 清 风 ； 愚 昧 人 必 作 慧 心 人 的 仆 人 。
30 义 人 所 结 的 果 子 就 是 生 命 树 ； 有 智 慧 的 ， 必 能 得 人 。
31 看 哪 ， 义 人 在 世 尚 且 受 报 ， 何 况 恶 人 和 罪 人 呢 ？
箴 言 12
1喜 爱 管 教 的 ， 就 是 喜 爱 知 识 ； 恨 恶 责 备 的 ， 却 是 畜 类 。
2 善 人 必 蒙 耶 和 华 的 恩 惠 ； 设 诡 计 的 人 ， 耶 和 华 必 定 他 的 罪 。
3 人 靠 恶 行 不 能 坚 立 ； 义 人 的 根 必 不 动 摇 。
4 才 德 的 妇 人 是 丈 夫 的 冠 冕 ； 贻 羞 的 妇 人 如 同 朽 烂 在 他 丈 夫 的 骨 中 。
5 义 人 的 思 念 是 公 平 ； 恶 人 的 计 谋 是 诡 诈 。
6 恶 人 的 言 论 是 埋 伏 流 人 的 血 ； 正 直 人 的 口 必 拯 救 人 。
7 恶 人 倾 覆 ， 归 於 无 有 ； 义 人 的 家 必 站 得 住 。
8 人 必 按 自 己 的 智 慧 被 称 赞 ； 心 中 乖 谬 的 ， 必 被 藐 视 。
9 被 人 轻 贱 ， 却 有 仆 人 ， 强 如 自 尊 ， 缺 少 食 物 。
10 义 人 顾 惜 他 牲 畜 的 命 ； 恶 人 的 怜 悯 也 是 残 忍 。
11 耕 种 自 己 田 地 的 ， 必 得 饱 食 ； 追 随 虚 浮 的 ， 却 是 无 知 。
12 恶 人 想 得 坏 人 的 网 罗 ； 义 人 的 根 得 以 结 实 。
13 恶 人 嘴 中 的 过 错 是 自 己 的 网 罗 ； 但 义 人 必 脱 离 患 难 。
14 人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 饱 得 美 福 ； 人 手 所 做 的 ， 必 为 自 己 的 报 应 。
15 愚 妄 人 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 看 为 正 直 ； 惟 智 慧 人 肯 听 人 的 劝 教 。
16 愚 妄 人 的 恼 怒 立 时 显 露 ； 通 达 人 能 忍 辱 藏 羞 。
17 说 出 真 话 的 ， 显 明 公 义 ； 作 假 见 证 的 ， 显 出 诡 诈 。
18 说 话 浮 躁 的 ， 如 刀 刺 人 ； 智 慧 人 的 舌 头 却 为 医 人 的 良 药 。
19 口 吐 真 言 ， 永 远 坚 立 ； 舌 说 谎 话 ， 只 存 片 时 。
20 图 谋 恶 事 的 ， 心 存 诡 诈 ； 劝 人 和 睦 的 ， 便 得 喜 乐 。
21 义 人 不 遭 灾 害 ； 恶 人 满 受 祸 患 。
22 说 谎 言 的 嘴 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 行 事 诚 实 的 ， 为 他 所 喜 悦 。
23 通 达 人 隐 藏 知 识 ； 愚 昧 人 的 心 彰 显 愚 昧 。
24 殷 勤 人 的 手 必 掌 权 ； 懒 惰 的 人 必 服 苦 。
25 人 心 忧 虑 ， 屈 而 不 伸 ； 一 句 良 言 ， 使 心 欢 乐 。
26 义 人 引 导 他 的 邻 舍 ； 恶 人 的 道 叫 人 失 迷 。
27 懒 惰 的 人 不 烤 打 猎 所 得 的 ； 殷 勤 的 人 却 得 宝 贵 的 财 物 。
28 在 公 义 的 道 上 有 生 命 ； 其 路 之 中 并 无 死 亡 。
箴 言 13
1 智 慧 子 听 父 亲 的 教 训 ； 亵 慢 人 不 听 责 备 。
2 人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 享 美 福 ； 奸 诈 人 必 遭 强 暴 。
3 谨 守 口 的 ， 得 保 生 命 ； 大 张 嘴 的 ， 必 致 败 亡 。
4 懒 惰 人 羡 慕 ， 却 无 所 得 ； 殷 勤 人 必 得 丰 裕 。
5 义 人 恨 恶 谎 言 ； 恶 人 有 臭 名 ， 且 致 惭 愧 。
6 行 为 正 直 的 ， 有 公 义 保 守 ； 犯 罪 的 ， 被 邪 恶 倾 覆 。
7 假 作 富 足 的 ， 却 一 无 所 有 ； 装 作 穷 乏 的 ， 却 广 有 财 物 。
8 人 的 资 财 是 他 生 命 的 赎 价 ； 穷 乏 人 却 听 不 见 威 吓 的 话 。
9 义 人 的 光 明 亮 （ 原 文 是 欢 喜 ） ； 恶 人 的 灯 要 熄 灭 . 。
10 骄 傲 只 启 争 竞 ； 听 劝 言 的 ， 却 有 智 慧 。
11 不 劳 而 得 之 财 必 然 消 耗 ； 勤 劳 积 蓄 的 ， 必 见 加 增 。
12 所 盼 望 的 迟 延 未 得 ， 令 人 心 忧 ； 所 愿 意 的 临 到 ， 却 是 生 命 树 。
13 藐 视 训 言 的 ， 自 取 灭 亡 ； 敬 畏 诫 命 的 ， 必 得 善 报 。
14 智 慧 人 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） 是 生 命 的 泉 源 ， 可 以 使 人 离 开 死 亡 的 网 罗 。
15 美 好 的 聪 明 使 人 蒙 恩 ； 奸 诈 人 的 道 路 崎 岖 难 行 。
16 凡 通 达 人 都 凭 知 识 行 事 ； 愚 昧 人 张 扬 自 己 的 愚 昧 。
17 奸 恶 的 使 者 必 陷 在 祸 患 里 ； 忠 信 的 使 臣 乃 医 人 的 良 药 。
18 弃 绝 管 教 的 ， 必 致 贫 受 辱 ； 领 受 责 备 的 ， 必 得 尊 荣 。
19 所 欲 的 成 就 ， 心 觉 甘 甜 ； 远 离 恶 事 ， 为 愚 昧 人 所 憎 恶 。
20 与 智 慧 人 同 行 的 ， 必 得 智 慧 ； 和 愚 昧 人 作 伴 的 ， 必 受 亏 损 。
21 祸 患 追 赶 罪 人 ； 义 人 必 得 善 报 。
22 善 人 给 子 孙 遗 留 产 业 ； 罪 人 为 义 人 积 存 资 财 。
23 穷 人 耕 种 多 得 粮 食 ， 但 因 不 义 ， 有 消 灭 的 。
24 不 忍 用 杖 打 儿 子 的 ， 是 恨 恶 他 ； 疼 爱 儿 子 的 ， 随 时 管 教 。
25 义 人 吃 得 饱 足 ； 恶 人 肚 腹 缺 粮 。
箴 言 14
1 智 慧 妇 人 建 立 家 室 ； 愚 妄 妇 人 亲 手 拆 毁 。
2 行 动 正 直 的 ， 敬 畏 耶 和 华 ； 行 事 乖 僻 的 ， 却 藐 视 他 。
3 愚 妄 人 口 中 骄 傲 ， 如 杖 责 打 己 身 ； 智 慧 人 的 嘴 必 保 守 自 己 。
4 家 里 无 牛 ， 槽 头 乾 净 ； 土 产 加 多 乃 凭 牛 力 。
5 诚 实 见 证 人 不 说 谎 话 ； 假 见 证 人 吐 出 谎 言 。
6 亵 慢 人 寻 智 慧 ， 却 寻 不 着 ； 聪 明 人 易 得 知 识 。
7 到 愚 昧 人 面 前 ， 不 见 他 嘴 中 有 知 识 。
8 通 达 人 的 智 慧 在 乎 明 白 己 道 ； 愚 昧 人 的 愚 妄 乃 是 诡 诈 （ 或 译 ： 自 叹 ） 。
9 愚 妄 人 犯 罪 ， 以 为 戏 耍 （ 或 译 ： 赎 愆 祭 愚 弄 愚 妄 人 ） ； 正 直 人 互 相 喜 悦 。
10 心 中 的 苦 楚 ， 自 己 知 道 ； 心 里 的 喜 乐 ， 外 人 无 干 。
11 奸 恶 人 的 房 屋 必 倾 倒 ； 正 直 人 的 帐 棚 必 兴 盛 。
12 有 一 条 路 ， 人 以 为 正 ， 至 终 成 为 死 亡 之 路 。
13 人 在 喜 笑 中 ， 心 也 忧 愁 ； 快 乐 至 极 就 生 愁 苦 。
14 心 中 背 道 的 ， 必 满 得 自 己 的 结 果 ； 善 人 必 从 自 己 的 行 为 得 以 知 足 。
15 愚 蒙 人 是 话 都 信 ； 通 达 人 步 步 谨 慎 。
16 智 慧 人 惧 怕 ， 就 远 离 恶 事 ； 愚 妄 人 却 狂 傲 自 恃 。
17 轻 易 发 怒 的 ， 行 事 愚 妄 ； 设 立 诡 计 的 ， 被 人 恨 恶 。
18 愚 蒙 人 得 愚 昧 为 产 业 ； 通 达 人 得 知 识 为 冠 冕 。
19 坏 人 俯 伏 在 善 人 面 前 ； 恶 人 俯 伏 在 义 人 门 口 。
20 贫 穷 人 连 邻 舍 也 恨 他 ； 富 足 人 朋 友 最 多 。
21 藐 视 邻 舍 的 ， 这 人 有 罪 ； 怜 悯 贫 穷 的 ， 这 人 有 福 。
22 谋 恶 的 ， 岂 非 走 入 迷 途 麽 ？ 谋 善 的 ， 必 得 慈 爱 和 诚 实 。
23 诸 般 勤 劳 都 有 益 处 ； 嘴 上 多 言 乃 致 穷 乏 。
24 智 慧 人 的 财 为 自 己 的 冠 冕 ； 愚 妄 人 的 愚 昧 终 是 愚 昧 。
25 作 真 见 证 的 ， 救 人 性 命 ； 吐 出 谎 言 的 ， 施 行 诡 诈 。
26 敬 畏 耶 和 华 的 ， 大 有 倚 靠 ； 他 的 儿 女 也 有 避 难 所 。
27 敬 畏 耶 和 华 就 是 生 命 的 泉 源 ， 可 以 使 人 离 开 死 亡 的 网 罗 。
28 帝 王 荣 耀 在 乎 民 多 ； 君 王 衰 败 在 乎 民 少 。
29 不 轻 易 发 怒 的 ， 大 有 聪 明 ； 性 情 暴 躁 的 ， 大 显 愚 妄 。
30 心 中 安 静 是 肉 体 的 生 命 ； 嫉 妒 是 骨 中 的 朽 烂 。
31 欺 压 贫 寒 的 ， 是 辱 没 造 他 的 主 ； 怜 悯 穷 乏 的 ， 乃 是 尊 敬 主 。
32 恶 人 在 所 行 的 恶 上 必 被 推 倒 ； 义 人 临 死 ， 有 所 投 靠 。
33 智 慧 存 在 聪 明 人 心 中 ； 愚 昧 人 心 里 所 存 的 ， 显 而 易 见 。
34 公 义 使 邦 国 高 举 ； 罪 恶 是 人 民 的 羞 辱 。
35 智 慧 的 臣 子 蒙 王 恩 惠 ； 贻 羞 的 仆 人 遭 其 震 怒 。
箴 言 15
1 回 答 柔 和 ， 使 怒 消 退 ； 言 语 暴 戾 ， 触 动 怒 气 。
2 智 慧 人 的 舌 善 发 知 识 ； 愚 昧 人 的 口 吐 出 愚 昧 。
3 耶 和 华 的 眼 目 无 处 不 在 ； 恶 人 善 人 ， 他 都 鉴 察 。
4 温 良 的 舌 是 生 命 树 ； 乖 谬 的 嘴 使 人 心 碎 。
5 愚 妄 人 藐 视 父 亲 的 管 教 ； 领 受 责 备 的 ， 得 着 见 识 。
6 义 人 家 中 多 有 财 宝 ； 恶 人 得 利 反 受 扰 害 。
7 智 慧 人 的 嘴 播 扬 知 识 ； 愚 昧 人 的 心 并 不 如 此 。
8 恶 人 献 祭 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 正 直 人 祈 祷 ， 为 他 所 喜 悦 。
9 恶 人 的 道 路 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 追 求 公 义 的 ， 为 他 所 喜 爱 。
10 舍 弃 正 路 的 ， 必 受 严 刑 ； 恨 恶 责 备 的 ， 必 致 死 亡 。
11 阴 间 和 灭 亡 尚 在 耶 和 华 眼 前 ， 何 况 世 人 的 心 呢 ？
12 亵 慢 人 不 爱 受 责 备 ； 他 也 不 就 近 智 慧 人 。
13 心 中 喜 乐 ， 面 带 笑 容 ； 心 里 忧 愁 ， 灵 被 损 伤 。
14 聪 明 人 心 求 知 识 ； 愚 昧 人 口 吃 愚 昧 。
15 困 苦 人 的 日 子 都 是 愁 苦 ； 心 中 欢 畅 的 ， 常 享 丰 筵 。
16 少 有 财 宝 ， 敬 畏 耶 和 华 ， 强 如 多 有 财 宝 ， 烦 乱 不 安 。
17 吃 素 菜 ， 彼 此 相 爱 ， 强 如 吃 肥 牛 ， 彼 此 相 恨 。
18 暴 怒 的 人 挑 启 争 端 ； 忍 怒 的 人 止 息 纷 争 。
19 懒 惰 人 的 道 像 荆 棘 的 篱 笆 ； 正 直 人 的 路 是 平 坦 的 大 道 。
20 智 慧 子 使 父 亲 喜 乐 ； 愚 昧 人 藐 视 母 亲 。
21 无 知 的 人 以 愚 妄 为 乐 ； 聪 明 的 人 按 正 直 而 行 。
22 不 先 商 议 ， 所 谋 无 效 ； 谋 士 众 多 ， 所 谋 乃 成 。
23 口 善 应 对 ， 自 觉 喜 乐 ； 话 合 其 时 ， 何 等 美 好 。
24 智 慧 人 从 生 命 的 道 上 升 ， 使 他 远 离 在 下 的 阴 间 。
25 耶 和 华 必 拆 毁 骄 傲 人 的 家 ， 却 要 立 定 寡 妇 的 地 界 。
26 恶 谋 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 良 言 乃 为 纯 净 。
27 贪 恋 财 利 的 ， 扰 害 己 家 ； 恨 恶 贿 赂 的 ， 必 得 存 活 。
28 义 人 的 心 ， 思 量 如 何 回 答 ； 恶 人 的 口 吐 出 恶 言 。
29 耶 和 华 远 离 恶 人 ， 却 听 义 人 的 祷 告 。
30 眼 有 光 ， 使 心 喜 乐 ； 好 信 息 ， 使 骨 滋 润 。
31 听 从 生 命 责 备 的 ， 必 常 在 智 慧 人 中 。
32 弃 绝 管 教 的 ， 轻 看 自 己 的 生 命 ； 听 从 责 备 的 ， 却 得 智 慧 。
33 敬 畏 耶 和 华 是 智 慧 的 训 诲 ； 尊 荣 以 前 ， 必 有 谦 卑 。
箴 言 16
1 心 中 的 谋 算 在 乎 人 ； 舌 头 的 应 对 由 於 耶 和 华 。
2 人 一 切 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 看 为 清 洁 ； 惟 有 耶 和 华 衡 量 人 心 。
3 你 所 做 的 ， 要 交 托 耶 和 华 ， 你 所 谋 的 ， 就 必 成 立 。
4 耶 和 华 所 造 的 ， 各 适 其 用 ； 就 是 恶 人 也 为 祸 患 的 日 子 所 造 。
5 凡 心 里 骄 傲 的 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 虽 然 连 手 ， 他 必 不 免 受 罚 。
6 因 怜 悯 诚 实 ， 罪 孽 得 赎 ； 敬 畏 耶 和 华 的 ， 远 离 恶 事 。
7 人 所 行 的 ， 若 蒙 耶 和 华 喜 悦 ， 耶 和 华 也 使 他 的 仇 敌 与 他 和 好 。
8 多 有 财 利 ， 行 事 不 义 ， 不 如 少 有 财 利 ， 行 事 公 义 。
9 人 心 筹 算 自 己 的 道 路 ； 惟 耶 和 华 指 引 他 的 脚 步 。
10 王 的 嘴 中 有 神 语 ， 审 判 之 时 ， 他 的 口 必 不 差 错 。
11 公 道 的 天 平 和 秤 都 属 耶 和 华 ； 囊 中 一 切 法 码 都 为 他 所 定 。
12 作 恶 ， 为 王 所 憎 恶 ， 因 国 位 是 靠 公 义 坚 立 。
13 公 义 的 嘴 为 王 所 喜 悦 ； 说 正 直 话 的 ， 为 王 所 喜 爱 。
14 王 的 震 怒 如 杀 人 的 使 者 ； 但 智 慧 人 能 止 息 王 怒 。
15 王 的 脸 光 使 人 有 生 命 ； 王 的 恩 典 好 像 春 云 时 雨 。
16 得 智 慧 胜 似 得 金 子 ； 选 聪 明 强 如 选 银 子 。
17 正 直 人 的 道 是 远 离 恶 事 ； 谨 守 己 路 的 ， 是 保 全 性 命 。
18 骄 傲 在 败 坏 以 先 ； 狂 心 在 跌 倒 之 前 。
19 心 里 谦 卑 与 穷 乏 人 来 往 ， 强 如 将 掳 物 与 骄 傲 人 同 分 。
20 谨 守 训 言 的 ， 必 得 好 处 ； 倚 靠 耶 和 华 的 ， 便 为 有 福 。
21 心 中 有 智 慧 ， 必 称 为 通 达 人 ； 嘴 中 的 甜 言 ， 加 增 人 的 学 问 。
22 人 有 智 慧 就 有 生 命 的 泉 源 ； 愚 昧 人 必 被 愚 昧 惩 治 。
23 智 慧 人 的 心 教 训 他 的 口 ， 又 使 他 的 嘴 增 长 学 问 。
24 良 言 如 同 蜂 房 ， 使 心 觉 甘 甜 ， 使 骨 得 医 治 。
25 有 一 条 路 ， 人 以 为 正 ， 至 终 成 为 死 亡 之 路 。
26 劳 力 人 的 胃 口 使 他 劳 力 ， 因 为 他 的 口 腹 催 逼 他 。
27 匪 徒 图 谋 奸 恶 ， 嘴 上 彷 佛 有 烧 焦 的 火 。
28 乖 僻 人 播 散 纷 争 ； 传 舌 的 ， 离 间 密 友 。
29 强 暴 人 诱 惑 邻 舍 ， 领 他 走 不 善 之 道 。
30 眼 目 紧 合 的 ， 图 谋 乖 僻 ； 嘴 唇 紧 闭 的 ， 成 就 邪 恶 。
31 白 发 是 荣 耀 的 冠 冕 ， 在 公 义 的 道 上 必 能 得 着 。
32 不 轻 易 发 怒 的 ， 胜 过 勇 士 ； 治 服 己 心 的 ， 强 如 取 城 。
33 签 放 在 怀 里 ， 定 事 由 耶 和 华 。
箴 言 17
1 设 筵 满 屋 ， 大 家 相 争 ， 不 如 有 块 乾 饼 ， 大 家 相 安 。
2 仆 人 办 事 聪 明 ， 必 管 辖 贻 羞 之 子 ， 又 在 众 子 中 同 分 产 业 。
3 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ； 惟 有 耶 和 华 熬 炼 人 心 。
4 行 恶 的 ， 留 心 听 奸 诈 之 言 ； 说 谎 的 ， 侧 耳 听 邪 恶 之 语 。
5 戏 笑 穷 人 的 ， 是 辱 没 造 他 的 主 ； 幸 灾 乐 祸 的 ， 必 不 免 受 罚 。
6 子 孙 为 老 人 的 冠 冕 ； 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。
7 愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 ， 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ？
8 贿 赂 在 ? 送 的 人 眼 中 看 为 宝 玉 ， 随 处 运 动 都 得 顺 利 。
9 遮 掩 人 过 的 ， 寻 求 人 爱 ； 屡 次 挑 错 的 ， 离 间 密 友 。
10 一 句 责 备 话 深 入 聪 明 人 的 心 ， 强 如 责 打 愚 昧 人 一 百 下 。
11 恶 人 只 寻 背 叛 ， 所 以 必 有 严 厉 的 使 者 奉 差 攻 击 他 。
12 宁 可 遇 见 丢 崽 子 的 母 熊 ， 不 可 遇 见 正 行 愚 妄 的 愚 昧 人 。
13 以 恶 报 善 的 ， 祸 患 必 不 离 他 的 家 。
14 纷 争 的 起 头 如 水 放 开 ， 所 以 ， 在 争 闹 之 先 必 当 止 息 争 竞 。
15 定 恶 人 为 义 的 ， 定 义 人 为 恶 的 ， 这 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。
16 愚 昧 人 既 无 聪 明 ， 为 何 手 拿 价 银 买 智 慧 呢 ？
17 朋 友 乃 时 常 亲 爱 ， 弟 兄 为 患 难 而 生 。
18 在 邻 舍 面 前 击 掌 作 保 乃 是 无 知 的 人 。
19 喜 爱 争 竞 的 ， 是 喜 爱 过 犯 ； 高 立 家 门 的 ， 乃 自 取 败 坏 。
20 心 存 邪 僻 的 ， 寻 不 着 好 处 ； 舌 弄 是 非 的 ， 陷 在 祸 患 中 。
21 生 愚 昧 子 的 ， 必 自 愁 苦 ； 愚 顽 人 的 父 毫 无 喜 乐 。
22 喜 乐 的 心 乃 是 良 药 ； 忧 伤 的 灵 使 骨 枯 乾 。
23 恶 人 暗 中 受 贿 赂 ， 为 要 颠 倒 判 断 。
24 明 哲 人 眼 前 有 智 慧 ； 愚 昧 人 眼 望 地 极 。
25 愚 昧 子 使 父 亲 愁 烦 ， 使 母 亲 忧 苦 。
26 刑 罚 义 人 为 不 善 ； 责 打 君 子 为 不 义 。
27 寡 少 言 语 的 ， 有 知 识 ； 性 情 温 良 的 ， 有 聪 明 。
28 愚 昧 人 若 静 默 不 言 也 可 算 为 智 慧 ； 闭 口 不 说 也 可 算 为 聪 明 。
箴 言 18
1 与 众 寡 合 的 ， 独 自 寻 求 心 愿 ， 并 恼 恨 一 切 真 智 慧 。
2 愚 昧 人 不 喜 爱 明 哲 ， 只 喜 爱 显 露 心 意 。
3 恶 人 来 ， 藐 视 随 来 ； 羞 耻 到 ， 辱 骂 同 到 。
4 人 口 中 的 言 语 如 同 深 水 ； 智 慧 的 泉 源 好 像 涌 流 的 河 水 。
5 瞻 徇 恶 人 的 情 面 ， 偏 断 义 人 的 案 件 ， 都 为 不 善 。
6 愚 昧 人 张 嘴 启 争 端 ， 开 口 招 鞭 打 。
7 愚 昧 人 的 口 自 取 败 坏 ； 他 的 嘴 是 他 生 命 的 网 罗 。
8 传 舌 人 的 言 语 如 同 美 食 ， 深 入 人 的 心 腹 。
9 做 工 懈 怠 的 ， 与 浪 费 人 为 弟 兄 。
10 耶 和 华 的 名 是 坚 固 ? ； 义 人 奔 入 便 得 安 稳 。
11 富 足 人 的 财 物 是 他 的 坚 城 ， 在 他 心 想 ， 犹 如 高 墙 。
12 败 坏 之 先 ， 人 心 骄 傲 ； 尊 荣 以 前 ， 必 有 谦 卑 。
13 未 曾 听 完 先 回 答 的 ， 便 是 他 的 愚 昧 和 羞 辱 。
14 人 有 疾 病 ， 心 能 忍 耐 ； 心 灵 忧 伤 ， 谁 能 承 当 呢 ？
15 聪 明 人 的 心 得 知 识 ； 智 慧 人 的 耳 求 知 识 。
16 人 的 礼 物 为 他 开 路 ， 引 他 到 高 位 的 人 面 前 。
17 先 诉 情 由 的 ， 似 乎 有 理 ； 但 邻 舍 来 到 ， 就 察 出 实 情 。
18 掣 签 能 止 息 争 竞 ， 也 能 解 散 强 胜 的 人 。
19 弟 兄 结 怨 ， 劝 他 和 好 ， 比 取 坚 固 城 还 难 ； 这 样 的 争 竞 如 同 坚 寨 的 门 闩 。
20 人 口 中 所 结 的 果 子 ， 必 充 满 肚 腹 ； 他 嘴 所 出 的 ， 必 使 他 饱 足 。
21 生 死 在 舌 头 的 权 下 ， 喜 爱 他 的 ， 必 吃 他 所 结 的 果 子 。
22 得 着 贤 妻 的 ， 是 得 着 好 处 ， 也 是 蒙 了 耶 和 华 的 恩 惠 。
23 贫 穷 人 说 哀 求 的 话 ； 富 足 人 用 威 吓 的 话 回 答 。
24 滥 交 朋 友 的 ， 自 取 败 坏 ； 但 有 一 朋 友 比 弟 兄 更 亲 密 。
箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的 朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用 言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱 惜 生 命 ； 保 守 聪 明 的 ， 必 得 好 处 。
9 作 假 见 证 的 ， 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 也 必 灭 亡 。
10 愚 昧 人 宴 乐 度 日 是 不 合 宜 的 ； 何 况 仆 人 管 辖 王 子 呢 ？
11 人 有 见 识 就 不 轻 易 发 怒 ； 宽 恕 人 的 过 失 便 是 自 己 的 荣 耀 。
12 王 的 忿 怒 好 像 狮 子 吼 叫 ； 他 的 恩 典 却 如 草 上 的 甘 露 。
13 愚 昧 的 儿 子 是 父 亲 的 祸 患 ； 妻 子 的 争 吵 如 雨 连 连 滴 漏 。
14 房 屋 钱 财 是 祖 宗 所 遗 留 的 ； 惟 有 贤 慧 的 妻 是 耶 和 华 所 赐 的 。
15 懒 惰 使 人 沉 睡 ； 懈 怠 的 人 必 受 饥 饿 。
16 谨 守 诫 命 的 ， 保 全 生 命 ； 轻 忽 己 路 的 ， 必 致 死 亡 。
17 怜 悯 贫 穷 的 ， 就 是 借 给 耶 和 华 ； 他 的 善 行 ， 耶 和 华 必 偿 还 。
18 趁 有 指 望 ， 管 教 你 的 儿 子 ； 你 的 心 不 可 任 他 死 亡 。
19 暴 怒 的 人 必 受 刑 罚 ； 你 若 救 他 ， 必 须 再 救 。
20 你 要 听 劝 教 ， 受 训 诲 ， 使 你 终 久 有 智 慧 。
21 人 心 多 有 计 谋 ； 惟 有 耶 和 华 的 筹 算 才 能 立 定 。
22 施 行 仁 慈 的 ， 令 人 爱 慕 ； 穷 人 强 如 说 谎 言 的 。
23 敬 畏 耶 和 华 的 ， 得 着 生 命 ； 他 必 恒 久 知 足 ， 不 遭 祸 患 。
24 懒 惰 人 放 手 在 盘 子 里 ， 就 是 向 口 撤 回 ， 他 也 不 肯 。
25 鞭 打 亵 慢 人 ， 愚 蒙 人 必 长 见 识 ； 责 备 明 哲 人 ， 他 就 明 白 知 识 。
26 虐 待 父 亲 、 撵 出 母 亲 的 ， 是 贻 羞 致 辱 之 子 。
27 我 儿 ， 不 可 听 了 教 训 而 又 偏 离 知 识 的 言 语 。
28 匪 徒 作 见 证 戏 笑 公 平 ； 恶 人 的 口 吞 下 罪 孽 。
29 刑 罚 是 为 亵 慢 人 预 备 的 ； 鞭 打 是 为 愚 昧 人 的 背 预 备 的 。
箴 言 20
1 酒 能 使 人 亵 慢 ， 浓 酒 使 人 喧 嚷 ； 凡 因 酒 错 误 的 ， 就 无 智 慧 。
2 王 的 威 吓 如 同 狮 子 吼 叫 ； 惹 动 他 怒 的 ， 是 自 害 己 命 。
3 远 离 纷 争 是 人 的 尊 荣 ； 愚 妄 人 都 爱 争 闹 。
4 懒 惰 人 因 冬 寒 不 肯 耕 种 ， 到 收 割 的 时 候 ， 他 必 讨 饭 而 无 所 得 。
5 人 心 怀 藏 谋 略 ， 好 像 深 水 ， 惟 明 哲 人 才 能 汲 引 出 来 。
6 人 多 述 说 自 己 的 仁 慈 ， 但 忠 信 人 谁 能 遇 着 呢 ？
7 行 为 纯 正 的 义 人 ， 他 的 子 孙 是 有 福 的 ！
8 王 坐 在 审 判 的 位 上 ， 以 眼 目 驱 散 诸 恶 。
9 谁 能 说 ， 我 洁 净 了 我 的 心 ， 我 脱 净 了 我 的 罪 ？
10 两 样 的 法 码 ， 两 样 的 升 斗 ， 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。
11 孩 童 的 动 作 是 清 洁 ， 是 正 直 ， 都 显 明 他 的 本 性 。
12 能 听 的 耳 ， 能 看 的 眼 ， 都 是 耶 和 华 所 造 的 。
13 不 要 贪 睡 ， 免 致 贫 穷 ； 眼 要 睁 开 ， 你 就 吃 饱 。
14 买 物 的 说 ： 不 好 ， 不 好 ； 及 至 买 去 ， 他 便 自 夸 。
15 有 金 子 和 许 多 珍 珠 （ 或 译 ： 红 宝 石 ） ， 惟 有 知 识 的 嘴 乃 为 贵 重 的 珍 宝 。
16 谁 为 生 人 作 保 ， 就 拿 谁 的 衣 服 ； 谁 为 外 人 作 保 ， 谁 就 要 承 当 。
17 以 虚 谎 而 得 的 食 物 ， 人 觉 甘 甜 ； 但 後 来 ， 他 的 口 必 充 满 尘 沙 。
18 计 谋 都 凭 筹 算 立 定 ； 打 仗 要 凭 智 谋 。
19 往 来 传 舌 的 ， ? 漏 密 事 ； 大 张 嘴 的 ， 不 可 与 他 结 交 。
20 咒 骂 父 母 的 ， 他 的 灯 必 灭 ， 变 为 漆 黑 的 黑 暗 。
21 起 初 速 得 的 产 业 ， 终 久 却 不 为 福 。
22 你 不 要 说 ， 我 要 以 恶 报 恶 ； 要 等 候 耶 和 华 ， 他 必 拯 救 你 。
23 两 样 的 法 码 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 诡 诈 的 天 平 也 为 不 善 。
24 人 的 脚 步 为 耶 和 华 所 定 ； 人 岂 能 明 白 自 己 的 路 呢 ？
25 人 冒 失 说 ， 这 是 圣 物 ， 许 愿 之 後 才 查 问 ， 就 是 自 陷 网 罗 。
26 智 慧 的 王 簸 散 恶 人 ， 用 碌 碡 滚 轧 他 们 。
27 人 的 灵 是 耶 和 华 的 灯 ， 鉴 察 人 的 心 腹 。
28 王 因 仁 慈 和 诚 实 得 以 保 全 他 的 国 位 ， 也 因 仁 慈 立 稳 。
29 强 壮 乃 少 年 人 的 荣 耀 ； 白 发 为 老 年 人 的 尊 荣 。
30 鞭 伤 除 净 人 的 罪 恶 ； 责 打 能 入 人 的 心 腹 。
箴 言 21
1 王 的 心 在 耶 和 华 手 中 ， 好 像 陇 沟 的 水 随 意 流 转 。
2 人 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 都 看 为 正 ； 惟 有 耶 和 华 衡 量 人 心 。
3 行 仁 义 公 平 比 献 祭 更 蒙 耶 和 华 悦 纳 。
4 恶 人 发 达 （ 发 达 ： 原 文 是 灯 ） ， 眼 高 心 傲 ， 这 乃 是 罪 。
5 殷 勤 筹 划 的 ， 足 致 丰 裕 ； 行 事 急 躁 的 ， 都 必 缺 乏 。
6 用 诡 诈 之 舌 求 财 的 ， 就 是 自 己 取 死 ； 所 得 之 财 乃 是 吹 来 吹 去 的 浮 云 。
7 恶 人 的 强 暴 必 将 自 己 扫 除 ， 因 他 们 不 肯 按 公 平 行 事 。
8 负 罪 之 人 的 路 甚 是 弯 曲 ； 至 於 清 洁 的 人 ， 他 所 行 的 乃 是 正 直 。
9 宁 可 住 在 房 顶 的 角 上 ， 不 在 宽 阔 的 房 屋 与 争 吵 的 妇 人 同 住 。
10 恶 人 的 心 乐 人 受 祸 ； 他 眼 并 不 怜 恤 邻 舍 。
11 亵 慢 的 人 受 刑 罚 ， 愚 蒙 的 人 就 得 智 慧 ； 智 慧 人 受 训 诲 ， 便 得 知 识 。
12 义 人 思 想 恶 人 的 家 ， 知 道 恶 人 倾 倒 ， 必 致 灭 亡 。
13 塞 耳 不 听 穷 人 哀 求 的 ， 他 将 来 呼 吁 也 不 蒙 应 允 。
14 暗 中 送 的 礼 物 挽 回 怒 气 ； 怀 中 搋 的 贿 赂 止 息 暴 怒 。
15 秉 公 行 义 使 义 人 喜 乐 ， 使 作 孽 的 人 败 坏 。
16 迷 离 通 达 道 路 的 ， 必 住 在 阴 魂 的 会 中 。
17 爱 宴 乐 的 ， 必 致 穷 乏 ； 好 酒 ， 爱 膏 油 的 ， 必 不 富 足 。
18 恶 人 作 了 义 人 的 赎 价 ； 奸 诈 人 代 替 正 直 人 。
19 宁 可 住 在 旷 野 ， 不 与 争 吵 使 气 的 妇 人 同 住 。
20 智 慧 人 家 中 积 蓄 宝 物 膏 油 ； 愚 昧 人 随 得 来 随 吞 下 。
21 追 求 公 义 仁 慈 的 ， 就 寻 得 生 命 、 公 义 ， 和 尊 荣 。
22 智 慧 人 爬 上 勇 士 的 城 墙 ， 倾 覆 他 所 倚 靠 的 坚 垒 。
23 谨 守 口 与 舌 的 ， 就 保 守 自 己 免 受 灾 难 。
24 心 骄 气 傲 的 人 名 叫 亵 慢 ； 他 行 事 狂 妄 ， 都 出 於 骄 傲 。
25 懒 惰 人 的 心 愿 将 他 杀 害 ， 因 为 他 手 不 肯 做 工 。
26 有 终 日 贪 得 无 餍 的 ； 义 人 施 舍 而 不 吝 惜 。
27 恶 人 的 祭 物 是 可 憎 的 ； 何 况 他 存 恶 意 来 献 呢 ？
28 作 假 见 证 的 必 灭 亡 ； 惟 有 听 真 情 而 言 的 ， 其 言 长 存 。
29 恶 人 脸 无 羞 耻 ； 正 直 人 行 事 坚 定 。
30 没 有 人 能 以 智 慧 、 聪 明 、 谋 略 敌 挡 耶 和 华 。
31 马 是 为 打 仗 之 日 预 备 的 ； 得 胜 乃 在 乎 耶 和 华 。
箴 言 22
1 美 名 胜 过 大 财 ； 恩 宠 强 如 金 银 。
2 富 户 穷 人 在 世 相 遇 ， 都 为 耶 和 华 所 造 。
3 通 达 人 见 祸 藏 躲 ； 愚 蒙 人 前 往 受 害 。
4 敬 畏 耶 和 华 心 存 谦 卑 ， 就 得 富 有 、 尊 荣 、 生 命 为 赏 赐 。
5 乖 僻 人 的 路 上 有 荆 棘 和 网 罗 ； 保 守 自 己 生 命 的 ， 必 要 远 离 。
6 教 养 孩 童 ， 使 他 走 当 行 的 道 ， 就 是 到 老 他 也 不 偏 离 。
7 富 户 管 辖 穷 人 ； 欠 债 的 是 债 主 的 仆 人 。
8 撒 罪 孽 的 ， 必 收 灾 祸 ； 他 逞 怒 的 杖 也 必 废 掉 。
9 眼 目 慈 善 的 ， 就 必 蒙 福 ， 因 他 将 食 物 分 给 穷 人 。
10 赶 出 亵 慢 人 ， 争 端 就 消 除 ； 纷 争 和 羞 辱 也 必 止 息 。
11 喜 爱 清 心 的 人 因 他 嘴 上 的 恩 言 ， 王 必 与 他 为 友 。
12 耶 和 华 的 眼 目 眷 顾 聪 明 人 ， 却 倾 败 奸 诈 人 的 言 语 。
13 懒 惰 人 说 ： 外 头 有 狮 子 ； 我 在 街 上 就 必 被 杀 。
14 淫 妇 的 口 为 深 坑 ； 耶 和 华 所 憎 恶 的 ， 必 陷 在 其 中 。
15 愚 蒙 迷 住 孩 童 的 心 ， 用 管 教 的 杖 可 以 远 远 赶 除 。
16 欺 压 贫 穷 为 要 利 己 的 ， 并 送 礼 与 富 户 的 ， 都 必 缺 乏 。
17 你 须 侧 耳 听 受 智 慧 人 的 言 语 ， 留 心 领 会 我 的 知 识 。
18 你 若 心 中 存 记 ， 嘴 上 咬 定 ， 这 便 为 美 。
19 我 今 日 以 此 特 特 指 教 你 ， 为 要 使 你 倚 靠 耶 和 华 。
20 谋 略 和 知 识 的 美 事 ， 我 岂 没 有 写 给 你 麽 ？
21 要 使 你 知 道 真 言 的 实 理 ， 你 好 将 真 言 回 覆 那 打 发 你 来 的 人 。
22 贫 穷 人 ， 你 不 可 因 他 贫 穷 就 抢 夺 他 的 物 ， 也 不 可 在 城 门 口 欺 压 困 苦 人 ；
23 因 耶 和 华 必 为 他 辨 屈 ； 抢 夺 他 的 ， 耶 和 华 必 夺 取 那 人 的 命 。
24 好 生 气 的 人 ， 不 可 与 他 结 交 ； 暴 怒 的 人 ， 不 可 与 他 来 往 ；
25 恐 怕 你 效 法 他 的 行 为 ， 自 己 就 陷 在 网 罗 里 。
26 不 要 与 人 击 掌 ， 不 要 为 欠 债 的 作 保 。
27 你 若 没 有 甚 麽 偿 还 ， 何 必 使 人 夺 去 你 睡 卧 的 床 呢 ？
28 你 先 祖 所 立 的 地 界 ， 你 不 可 挪 移 。
29 你 看 见 办 事 殷 勤 的 人 麽 ？ 他 必 站 在 君 王 面 前 ， 必 不 站 在 下 贱 人 面 前
箴 言 23
1 你 若 与 官 长 坐 席 ， 要 留 意 在 你 面 前 的 是 谁 。
2 你 若 是 贪 食 的 ， 就 当 拿 刀 放 在 喉 咙 上 。
3 不 可 贪 恋 他 的 美 食 ， 因 为 是 哄 人 的 食 物 。
4 不 要 劳 碌 求 富 ， 休 仗 自 己 的 聪 明 。
5 你 岂 要 定 睛 在 虚 无 的 钱 财 上 麽 ？ 因 钱 财 必 长 翅 膀 ， 如 鹰 向 天 飞 去 。
6 不 要 吃 恶 眼 人 的 饭 ， 也 不 要 贪 他 的 美 味 ；
7 因 为 他 心 怎 样 思 量 ， 他 为 人 就 是 怎 样 。 他 虽 对 你 说 ， 请 吃 ， 请 喝 ， 他 的 心 却 与 你 相 背 。
8 你 所 吃 的 那 点 食 物 必 吐 出 来 ； 你 所 说 的 甘 美 言 语 也 必 落 空 。
9 你 不 要 说 话 给 愚 昧 人 听 ， 因 他 必 藐 视 你 智 慧 的 言 语 。
10 不 可 挪 移 古 时 的 地 界 ， 也 不 可 侵 入 孤 儿 的 田 地 ；
11 因 他 们 的 救 赎 主 大 有 能 力 ， 他 必 向 你 为 他 们 辨 屈 。
12 你 要 留 心 领 受 训 诲 ， 侧 耳 听 从 知 识 的 言 语 。
13 不 可 不 管 教 孩 童 ； 你 用 杖 打 他 ， 他 必 不 至 於 死 。
14 你 要 用 杖 打 他 ， 就 可 以 救 他 的 灵 魂 免 下 阴 间 。
15 我 儿 ， 你 心 若 存 智 慧 ， 我 的 心 也 甚 欢 喜 。
16 你 的 嘴 若 说 正 直 话 ， 我 的 心 肠 也 必 快 乐 。
17 你 心 中 不 要 嫉 妒 罪 人 ， 只 要 终 日 敬 畏 耶 和 华 ；
18 因 为 至 终 必 有 善 报 ， 你 的 指 望 也 不 致 断 绝 。
19 我 儿 ， 你 当 听 ， 当 存 智 慧 ， 好 在 正 道 上 引 导 你 的 心 。
20 好 饮 酒 的 ， 好 吃 肉 的 ， 不 要 与 他 们 来 往 ；
21 因 为 好 酒 贪 食 的 ， 必 致 贫 穷 ； 好 睡 觉 的 ， 必 穿 破 烂 衣 服 。
22 你 要 听 从 生 你 的 父 亲 ； 你 母 亲 老 了 ， 也 不 可 藐 视 他 。
23 你 当 买 真 理 ； 就 是 智 慧 、 训 诲 ， 和 聪 明 也 都 不 可 卖 。
24 义 人 的 父 亲 必 大 得 快 乐 ； 人 生 智 慧 的 儿 子 ， 必 因 他 欢 喜 。
25 你 要 使 父 母 欢 喜 ， 使 生 你 的 快 乐 。
26 我 儿 ， 要 将 你 的 心 归 我 ； 你 的 眼 目 也 要 喜 悦 我 的 道 路 。
27 妓 女 是 深 坑 ； 外 女 是 窄 阱 。
28 他 埋 伏 好 像 强 盗 ； 他 使 人 中 多 有 奸 诈 的 。
29 谁 有 祸 患 ？ 谁 有 忧 愁 ？ 谁 有 争 斗 ？ 谁 有 哀 叹 （ 或 译 ： 怨 言 ） ？ 谁 无 故 受 伤 ？ 谁 眼 目 红 赤 ？
30 就 是 那 流 连 饮 酒 、 常 去 寻 找 调 和 酒 的 人 。
31 酒 发 红 ， 在 杯 中 闪 烁 ， 你 不 可 观 看 ， 虽 然 下 咽 舒 畅 ， 终 久 是 咬 你 如 蛇 ， 刺 你 如 毒 蛇 。
32 a
33 你 眼 必 看 见 异 怪 的 事 （ 或 译 ： 淫 妇 ） ； 你 心 必 发 出 乖 谬 的 话 。
34 你 必 像 躺 在 海 中 ， 或 像 卧 在 桅 杆 上 。
35 你 必 说 ： 人 打 我 ， 我 却 未 受 伤 ； 人 鞭 打 我 ， 我 竟 不 觉 得 。 我 几 时 清 醒 ， 我 仍 去 寻 酒 。
箴 言 24
1 你 不 要 嫉 妒 恶 人 ， 也 不 要 起 意 与 他 们 相 处 ；
2 因 为 ， 他 们 的 心 图 谋 强 暴 ， 他 们 的 口 谈 论 奸 恶 。
3 房 屋 因 智 慧 建 造 ， 又 因 聪 明 立 稳 ；
4 其 中 因 知 识 充 满 各 样 美 好 宝 贵 的 财 物 。
5 智 慧 人 大 有 能 力 ； 有 知 识 的 人 力 上 加 力 。
6 你 去 打 仗 ， 要 凭 智 谋 ； 谋 士 众 多 ， 人 便 得 胜 。
7 智 慧 极 高 ， 非 愚 昧 人 所 能 及 ， 所 以 在 城 门 内 不 敢 开 口 。
8 设 计 作 恶 的 ， 必 称 为 奸 人 。
9 愚 妄 人 的 思 念 乃 是 罪 恶 ； 亵 慢 者 为 人 所 憎 恶 。
10 你 在 患 难 之 日 若 胆 怯 ， 你 的 力 量 就 微 小 。
11 人 被 拉 到 死 地 ， 你 要 解 救 ； 人 将 被 杀 ， 你 须 拦 阻 。
12 你 若 说 ： 这 事 我 未 曾 知 道 ， 那 衡 量 人 心 的 岂 不 明 白 麽 ？ 保 守 你 命 的 岂 不 知 道 麽 ？ 他 岂 不 按 各 人 所 行 的 报 应 各 人 麽 ？
13 我 儿 ， 你 要 吃 蜜 ， 因 为 是 好 的 ； 吃 蜂 房 下 滴 的 蜜 便 觉 甘 甜 。
14 你 心 得 了 智 慧 ， 也 必 觉 得 如 此 。 你 若 找 着 ， 至 终 必 有 善 报 ； 你 的 指 望 也 不 致 断 绝 。
15 你 这 恶 人 ， 不 要 埋 伏 攻 击 义 人 的 家 ； 不 要 毁 坏 他 安 居 之 所 。
16 因 为 ， 义 人 虽 七 次 跌 倒 ， 仍 必 兴 起 ； 恶 人 却 被 祸 患 倾 倒 。
17 你 仇 敌 跌 倒 ， 你 不 要 欢 喜 ； 他 倾 倒 ， 你 心 不 要 快 乐 ；
18 恐 怕 耶 和 华 看 见 就 不 喜 悦 ， 将 怒 气 从 仇 敌 身 上 转 过 来 。
19 不 要 为 作 恶 的 心 怀 不 平 ， 也 不 要 嫉 妒 恶 人 ；
20 因 为 ， 恶 人 终 不 得 善 报 ； 恶 人 的 灯 也 必 熄 灭 。
21 我 儿 ， 你 要 敬 畏 耶 和 华 与 君 王 ， 不 要 与 反 覆 无 常 的 人 结 交 ，
22 因 为 他 们 的 灾 难 必 忽 然 而 起 。 耶 和 华 与 君 王 所 施 行 的 毁 灭 ， 谁 能 知 道 呢 ？
23 以 下 也 是 智 慧 人 的 箴 言 ： 审 判 时 看 人 情 面 是 不 好 的 。
24 对 恶 人 说 ： 你 是 义 人 的 ， 这 人 万 民 必 咒 诅 ， 列 邦 必 憎 恶 。
25 责 备 恶 人 的 ， 必 得 喜 悦 ； 美 好 的 福 也 必 临 到 他 。
26 应 对 正 直 的 ， 犹 如 与 人 亲 嘴 。
27 你 要 在 外 头 预 备 工 料 ， 在 田 间 办 理 整 齐 ， 然 後 建 造 房 屋 。
28 不 可 无 故 作 见 证 陷 害 邻 舍 ， 也 不 可 用 嘴 欺 骗 人 。
29 不 可 说 ： 人 怎 样 待 我 ， 我 也 怎 样 待 他 ； 我 必 照 他 所 行 的 报 复 他 。
30 我 经 过 懒 惰 人 的 田 地 、 无 知 人 的 葡 萄 园 ，
31 荆 棘 长 满 了 地 皮 ， 刺 草 遮 盖 了 田 面 ， 石 墙 也 坍 塌 了 。
32 我 看 见 就 留 心 思 想 ； 我 看 着 就 领 了 训 诲 。
33 再 睡 片 时 ， 打 盹 片 时 ， 抱 着 手 躺 卧 片 时 ，
34 你 的 贫 穷 就 必 如 强 盗 速 来 ， 你 的 缺 乏 彷 佛 拿 兵 器 的 人 来 到 。
箴 言 25
1 以 下 也 是 所 罗 门 的 箴 言 ， 是 犹 大 王 希 西 家 的 人 所 誊 录 的 。
2 将 事 隐 秘 乃 神 的 荣 耀 ； 将 事 察 清 乃 君 王 的 荣 耀 。
3 天 之 高 ， 地 之 厚 ， 君 王 之 心 也 测 不 透 。
4 除 去 银 子 的 渣 滓 就 有 银 子 出 来 ， 银 匠 能 以 做 器 皿 。
5 除 去 王 面 前 的 恶 人 ， 国 位 就 靠 公 义 坚 立 。
6 不 要 在 王 面 前 妄 自 尊 大 ； 不 要 在 大 人 的 位 上 站 立 。
7 宁 可 有 人 说 ： 请 你 上 来 ， 强 如 在 你 觐 见 的 王 子 面 前 叫 你 退 下 。
8 不 要 冒 失 出 去 与 人 争 竞 ， 免 得 至 终 被 他 羞 辱 ， 你 就 不 知 道 怎 样 行 了 。
9 你 与 邻 舍 争 讼 ， 要 与 他 一 人 辩 论 ， 不 可 ? 漏 人 的 密 事 ，
10 恐 怕 听 见 的 人 骂 你 ， 你 的 臭 名 就 难 以 脱 离 。
11 一 句 话 说 得 合 宜 ， 就 如 金 苹 果 在 银 网 子 里 。
12 智 慧 人 的 劝 戒 ， 在 顺 从 的 人 耳 中 ， 好 像 金 耳 环 和 精 金 的 妆 饰 。
13 忠 信 的 使 者 叫 差 他 的 人 心 里 舒 畅 ， 就 如 在 收 割 时 有 冰 雪 的 凉 气 。
14 空 夸 赠 送 礼 物 的 ， 好 像 无 雨 的 风 云 。
15 恒 常 忍 耐 可 以 劝 动 君 王 ； 柔 和 的 舌 头 能 折 断 骨 头 。
16 你 得 了 蜜 麽 ？ 只 可 吃 够 而 已 ， 恐 怕 你 过 饱 就 呕 吐 出 来 。
17 你 的 脚 要 少 进 邻 舍 的 家 ， 恐 怕 他 厌 烦 你 ， 恨 恶 你 。
18 作 假 见 证 陷 害 邻 舍 的 ， 就 是 大 槌 ， 是 利 刀 ， 是 快 箭 。
19 患 难 时 倚 靠 不 忠 诚 的 人 ， 好 像 破 坏 的 牙 ， 错 骨 缝 的 脚 。
20 对 伤 心 的 人 唱 歌 ， 就 如 冷 天 脱 衣 服 ， 又 如 硷 上 倒 醋 。
21 你 的 仇 敌 若 饿 了 ， 就 给 他 饭 吃 ； 若 渴 了 ， 就 给 他 水 喝 ；
22 因 为 ， 你 这 样 行 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 头 上 ； 耶 和 华 也 必 赏 赐 你 。
23 北 风 生 雨 ， 谗 谤 人 的 舌 头 也 生 怒 容 。
24 宁 可 住 在 房 顶 的 角 上 ， 不 在 宽 阔 的 房 屋 与 争 吵 的 妇 人 同 住 。
25 有 好 消 息 从 远 方 来 ， 就 如 拿 凉 水 给 口 渴 的 人 喝 。
26 义 人 在 恶 人 面 前 退 缩 ， 好 像 ? 浑 之 泉 ， 弄 浊 之 井 。
27 吃 蜜 过 多 是 不 好 的 ； 考 究 自 己 的 荣 耀 也 是 可 厌 的 。
28 人 不 制 伏 自 己 的 心 ， 好 像 毁 坏 的 城 邑 没 有 墙 垣 。
箴 言 26
1 夏 天 落 雪 ， 收 割 时 下 雨 ， 都 不 相 宜 ； 愚 昧 人 得 尊 荣 也 是 如 此 。
2 麻 雀 往 来 ， 燕 子 翻 飞 ； 这 样 ， 无 故 的 咒 诅 也 必 不 临 到 。
3 鞭 子 是 为 打 马 ， 辔 头 是 为 勒 驴 ； 刑 杖 是 为 打 愚 昧 人 的 背 。
4 不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 恐 怕 你 与 他 一 样 。
5 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 为 有 智 慧 。
6 藉 愚 昧 人 手 寄 信 的 ， 是 砍 断 自 己 的 脚 ， 自 受 （ 原 文 是 ： 喝 ） 损 害 。
7 瘸 子 的 脚 空 存 无 用 ； 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 也 是 如 此 。
8 将 尊 荣 给 愚 昧 人 的 ， 好 像 人 把 石 子 包 在 机 弦 里 。
9 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 ， 好 像 荆 棘 刺 入 醉 汉 的 手 。
10 雇 愚 昧 人 的 ， 与 雇 过 路 人 的 ， 就 像 射 伤 众 人 的 弓 箭 手 。
11 愚 昧 人 行 愚 妄 事 ， 行 了 又 行 ， 就 如 狗 转 过 来 吃 他 所 吐 的 。
12 你 见 自 以 为 有 智 慧 的 人 麽 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。
13 懒 惰 人 说 ： 道 上 有 猛 狮 ， 街 上 有 壮 狮 。
14 门 在 枢 纽 转 动 ， 懒 惰 人 在 床 上 也 是 如 此 。
15 懒 惰 人 放 手 在 盘 子 里 ， 就 是 向 口 撤 回 也 以 为 劳 乏 。
16 懒 惰 人 看 自 己 比 七 个 善 於 应 对 的 人 更 有 智 慧 。
17 过 路 被 事 激 动 ， 管 理 不 干 己 的 争 竞 ， 好 像 人 揪 住 狗 耳 。
18 人 欺 凌 邻 舍 ， 却 说 ： 我 岂 不 是 戏 耍 麽 ？ 他 就 像 疯 狂 的 人 抛 掷 火 把 、 利 箭 ， 与 杀 人 的 兵 器 （ 原 文 是 死 亡 ） 。
19 a
20 火 缺 了 柴 就 必 熄 灭 ； 无 人 传 舌 ， 争 竞 便 止 息 。
21 好 争 竞 的 人 煽 惑 争 端 ， 就 如 馀 火 加 炭 ， 火 上 加 柴 一 样 。
22 传 舌 人 的 言 语 ， 如 同 美 食 ， 深 入 人 的 心 腹 。
23 火 热 的 嘴 ， 奸 恶 的 心 ， 好 像 银 渣 包 的 瓦 器 。
24 怨 恨 人 的 ， 用 嘴 粉 饰 ， 心 里 却 藏 着 诡 诈 ；
25 他 用 甜 言 蜜 语 ， 你 不 可 信 他 ， 因 为 他 心 中 有 七 样 可 憎 恶 的 。
26 他 虽 用 诡 诈 遮 掩 自 己 的 怨 恨 ， 他 的 邪 恶 必 在 会 中 显 露 。
27 挖 陷 坑 的 ， 自 己 必 掉 在 其 中 ； 滚 石 头 的 ， 石 头 必 反 滚 在 他 身 上 。
28 虚 谎 的 舌 恨 他 所 压 伤 的 人 ； 谄 媚 的 口 败 坏 人 的 事 。
箴 言 27
1 不 要 为 明 日 自 夸 ， 因 为 一 日 要 生 何 事 ， 你 尚 且 不 能 知 道 。
2 要 别 人 夸 奖 你 ， 不 可 用 口 自 夸 ； 等 外 人 称 赞 你 ， 不 可 用 嘴 自 称 。
3 石 头 重 ， 沙 土 沉 ， 愚 妄 人 的 恼 怒 比 这 两 样 更 重 。
4 忿 怒 为 残 忍 ， 怒 气 为 狂 澜 ， 惟 有 嫉 妒 ， 谁 能 敌 得 住 呢 ？
5 当 面 的 责 备 强 如 背 地 的 爱 情 。
6 朋 友 加 的 伤 痕 出 於 忠 诚 ； 仇 敌 连 连 亲 嘴 却 是 多 馀 。
7 人 吃 饱 了 ， 厌 恶 蜂 房 的 蜜 ； 人 饥 饿 了 ， 一 切 苦 物 都 觉 甘 甜 。
8 人 离 本 处 飘 流 ， 好 像 雀 鸟 离 窝 游 飞 。
9 膏 油 与 香 料 使 人 心 喜 悦 ； 朋 友 诚 实 的 劝 教 也 是 如 此 甘 美 。
10 你 的 朋 友 和 父 亲 的 朋 友 ， 你 都 不 可 离 弃 。 你 遭 难 的 日 子 ， 不 要 上 弟 兄 的 家 去 ； 相 近 的 邻 舍 强 如 远 方 的 弟 兄 。
11 我 儿 ， 你 要 作 智 慧 人 ， 好 叫 我 的 心 欢 喜 ， 使 我 可 以 回 答 那 讥 诮 我 的 人 。
12 通 达 人 见 祸 藏 躲 ； 愚 蒙 人 前 往 受 害 。
13 谁 为 生 人 作 保 ， 就 拿 谁 的 衣 服 ； 谁 为 外 女 作 保 ， 谁 就 承 当 。
14 清 晨 起 来 ， 大 声 给 朋 友 祝 福 的 ， 就 算 是 咒 诅 他 。
15 大 雨 之 日 连 连 滴 漏 ， 和 争 吵 的 妇 人 一 样 ；
16 想 拦 阻 他 的 ， 便 是 拦 阻 风 ， 也 是 右 手 抓 油 。
17 铁 磨 铁 ， 磨 出 刃 来 ； 朋 友 相 感 （ 原 文 是 磨 朋 友 的 脸 ） 也 是 如 此 。
18 看 守 无 花 果 树 的 ， 必 吃 树 上 的 果 子 ； 敬 奉 主 人 的 ， 必 得 尊 荣 。
19 水 中 照 脸 ， 彼 此 相 符 ； 人 与 人 ， 心 也 相 对 。
20 阴 间 和 灭 亡 永 不 满 足 ； 人 的 眼 目 也 是 如 此 。
21 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ， 人 的 称 赞 也 试 炼 人 。
22 你 虽 用 杵 将 愚 妄 人 与 打 碎 的 麦 子 一 同 捣 在 臼 中 ， 他 的 愚 妄 还 是 离 不 了 他 。
23 你 要 详 细 知 道 你 羊 群 的 景 况 ， 留 心 料 理 你 的 牛 群 ；
24 因 为 资 财 不 能 永 有 ， 冠 冕 岂 能 存 到 万 代 ？
25 乾 草 割 去 ， 嫩 草 发 现 ， 山 上 的 菜 蔬 也 被 收 敛 。
26 羊 羔 之 毛 是 为 你 作 衣 服 ； 山 羊 是 为 作 田 地 的 价 值 ，
27 并 有 母 山 羊 奶 够 你 吃 ， 也 够 你 的 家 眷 吃 ， 且 够 养 你 的 婢 女 。
箴 言 28
1 恶 人 虽 无 人 追 赶 也 逃 跑 ； 义 人 却 胆 壮 像 狮 子 。
2 邦 国 因 有 罪 过 ， 君 王 就 多 更 换 ； 因 有 聪 明 知 识 的 人 ， 国 必 长 存 。
3 穷 人 欺 压 贫 民 ， 好 像 暴 雨 冲 没 粮 食 。
4 违 弃 律 法 的 ， 夸 奖 恶 人 ； 遵 守 律 法 的 ， 却 与 恶 人 相 争 。
5 坏 人 不 明 白 公 义 ； 惟 有 寻 求 耶 和 华 的 ， 无 不 明 白 。
6 行 为 纯 正 的 穷 乏 人 胜 过 行 事 乖 僻 的 富 足 人 。
7 谨 守 律 法 的 ， 是 智 慧 之 子 ； 与 贪 食 人 作 伴 的 ， 却 羞 辱 其 父 。
8 人 以 厚 利 加 增 财 物 ， 是 给 那 怜 悯 穷 人 者 积 蓄 的 。
9 转 耳 不 听 律 法 的 ， 他 的 祈 祷 也 为 可 憎 。
10 诱 惑 正 直 人 行 恶 道 的 ， 必 掉 在 自 己 的 坑 里 ； 惟 有 完 全 人 必 承 受 福 分 。
11 富 足 人 自 以 为 有 智 慧 ， 但 聪 明 的 贫 穷 人 能 将 他 查 透 。
12 义 人 得 志 ， 有 大 荣 耀 ； 恶 人 兴 起 ， 人 就 躲 藏 。
13 遮 掩 自 己 罪 过 的 ， 必 不 亨 通 ； 承 认 离 弃 罪 过 的 ， 必 蒙 怜 恤 。
14 常 存 敬 畏 的 ， 便 为 有 福 ； 心 存 刚 硬 的 ， 必 陷 在 祸 患 里 。
15 暴 虐 的 君 王 辖 制 贫 民 ， 好 像 吼 叫 的 狮 子 、 觅 食 的 熊 。
16 无 知 的 君 多 行 暴 虐 ； 以 贪 财 为 可 恨 的 ， 必 年 长 日 久 。
17 背 负 流 人 血 之 罪 的 ， 必 往 坑 里 奔 跑 ， 谁 也 不 可 拦 阻 他 。
18 行 动 正 直 的 ， 必 蒙 拯 救 ； 行 事 弯 曲 的 ， 立 时 跌 倒 。
19 耕 种 自 己 田 地 的 ， 必 得 饱 食 ； 追 随 虚 浮 的 ， 足 受 穷 乏 。
20 诚 实 人 必 多 得 福 ； 想 要 急 速 发 财 的 ， 不 免 受 罚 。
21 看 人 的 情 面 乃 为 不 好 ； 人 因 一 块 饼 枉 法 也 为 不 好 。
22 人 有 恶 眼 想 要 急 速 发 财 ， 却 不 知 穷 乏 必 临 到 他 身 。
23 责 备 人 的 ， 後 来 蒙 人 喜 悦 ， 多 於 那 用 舌 头 谄 媚 人 的 。
24 偷 窃 父 母 的 ， 说 ： 这 不 是 罪 ， 此 人 就 是 与 强 盗 同 类 。
25 心 中 贪 婪 的 ， 挑 起 争 端 ； 倚 靠 耶 和 华 的 ， 必 得 丰 裕 。
26 心 中 自 是 的 ， 便 是 愚 昧 人 ； 凭 智 慧 行 事 的 ， 必 蒙 拯 救 。
27 周 济 贫 穷 的 ， 不 致 缺 乏 ； 佯 为 不 见 的 ， 必 多 受 咒 诅 。
28 恶 人 兴 起 ， 人 就 躲 藏 ； 恶 人 败 亡 ， 义 人 增 多 。
箴 言 29
1 人 屡 次 受 责 罚 ， 仍 然 硬 着 颈 项 ； 他 必 顷 刻 败 坏 ， 无 法 可 治 。
2 义 人 增 多 ， 民 就 喜 乐 ； 恶 人 掌 权 ， 民 就 叹 息 。
3 爱 慕 智 慧 的 ， 使 父 亲 喜 乐 ； 与 妓 女 结 交 的 ， 却 浪 费 钱 财 。
4 王 藉 公 平 ， 使 国 坚 定 ； 索 要 贿 赂 ， 使 国 倾 败 。
5 谄 媚 邻 舍 的 ， 就 是 设 网 罗 绊 他 的 脚 。
6 恶 人 犯 罪 ， 自 陷 网 罗 ； 惟 独 义 人 欢 呼 喜 乐 。
7 义 人 知 道 查 明 穷 人 的 案 ； 恶 人 没 有 聪 明 ， 就 不 得 而 知 。
8 亵 慢 人 煽 惑 通 城 ； 智 慧 人 止 息 众 怒 。
9 智 慧 人 与 愚 妄 人 相 争 ， 或 怒 或 笑 ， 总 不 能 使 他 止 息 。
10 好 流 人 血 的 ， 恨 恶 完 全 人 ， 索 取 正 直 人 的 性 命 。
11 愚 妄 人 怒 气 全 发 ； 智 慧 人 忍 气 含 怒 。
12 君 王 若 听 谎 言 ， 他 一 切 臣 仆 都 是 奸 恶 。
13 贫 穷 人 、 强 暴 人 在 世 相 遇 ； 他 们 的 眼 目 都 蒙 耶 和 华 光 照 。
14 君 王 凭 诚 实 判 断 穷 人 ； 他 的 国 位 必 永 远 坚 立 。
15 杖 打 和 责 备 能 加 增 智 慧 ； 放 纵 的 儿 子 使 母 亲 羞 愧 。
16 恶 人 加 多 ， 过 犯 也 加 多 ， 义 人 必 看 见 他 们 跌 倒 。
17 管 教 你 的 儿 子 ， 他 就 使 你 得 安 息 ， 也 必 使 你 心 里 喜 乐 。
18 没 有 异 象 （ 或 译 ： 默 示 ） ， 民 就 放 肆 ； 惟 遵 守 律 法 的 ， 便 为 有 福 。
19 只 用 言 语 ， 仆 人 不 肯 受 管 教 ； 他 虽 然 明 白 ， 也 不 留 意 。
20 你 见 言 语 急 躁 的 人 吗 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。
21 人 将 仆 人 从 小 娇 养 ， 这 仆 人 终 久 必 成 了 他 的 儿 子 。
22 好 气 的 人 挑 启 争 端 ； 暴 怒 的 人 多 多 犯 罪 。
23 人 的 高 傲 必 使 他 卑 下 ； 心 里 谦 逊 的 ， 必 得 尊 荣 。
24 人 与 盗 贼 分 赃 ， 是 恨 恶 自 己 的 性 命 ； 他 听 见 叫 人 发 誓 的 声 音 ， 却 不 言 语 。
25 惧 怕 人 的 ， 陷 入 网 罗 ； 惟 有 倚 靠 耶 和 华 的 ， 必 得 安 稳 。
26 求 王 恩 的 人 多 ； 定 人 事 乃 在 耶 和 华 。
27 为 非 作 歹 的 ， 被 义 人 憎 嫌 ； 行 事 正 直 的 ， 被 恶 人 憎 恶 。
箴 言 30
1 雅 基 的 儿 子 亚 古 珥 的 言 语 就 是 真 言 。 这 人 对 以 铁 和 乌 甲 说 ：
2 我 比 众 人 更 蠢 笨 ， 也 没 有 人 的 聪 明 。
3 我 没 有 学 好 智 慧 ， 也 不 认 识 至 圣 者 。
4 谁 升 天 又 降 下 来 ？ 谁 聚 风 在 掌 握 中 ？ 谁 包 水 在 衣 服 里 ？ 谁 立 定 地 的 四 极 ？ 他 名 叫 甚 麽 ？ 他 儿 子 名 叫 甚 麽 ？ 你 知 道 吗 ？
5 神 的 言 语 句 句 都 是 炼 净 的 ； 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
6 他 的 言 语 ， 你 不 可 加 添 ， 恐 怕 他 责 备 你 ， 你 就 显 为 说 谎 言 的 。
7 我 求 你 两 件 事 ， 在 我 未 死 之 先 ， 不 要 不 赐 给 我 ：
8 求 你 使 虚 假 和 谎 言 远 离 我 ； 使 我 也 不 贫 穷 也 不 富 足 ； 赐 给 我 需 用 的 饮 食 ，
9 恐 怕 我 饱 足 不 认 你 ， 说 ： 耶 和 华 是 谁 呢 ？ 又 恐 怕 我 贫 穷 就 偷 窃 ， 以 致 亵 渎 我 神 的 名 。
10 你 不 要 向 主 人 谗 谤 仆 人 ， 恐 怕 他 咒 诅 你 ， 你 便 算 为 有 罪 。
11 有 一 宗 人 （ 宗 ： 原 文 是 代 ； 下 同 ） ， 咒 诅 父 亲 ， 不 给 母 亲 祝 福 。
12 有 一 宗 人 ， 自 以 为 清 洁 ， 却 没 有 洗 去 自 己 的 污 秽 。
13 有 一 宗 人 ， 眼 目 何 其 高 傲 ， 眼 皮 也 是 高 举 。
14 有 一 宗 人 ， 牙 如 剑 ， 齿 如 刀 ， 要 吞 灭 地 上 的 困 苦 人 和 世 间 的 穷 乏 人 。
15 蚂 蟥 有 两 个 女 儿 ， 常 说 ： 给 呀 ， 给 呀 ！ 有 三 样 不 知 足 的 ， 连 不 说 够 的 共 有 四 样 ：
16 就 是 阴 间 和 石 胎 ， 浸 水 不 足 的 地 ， 并 火 。
17 戏 笑 父 亲 、 藐 视 而 不 听 从 母 亲 的 ， 他 的 眼 睛 必 为 谷 中 的 乌 鸦 啄 出 来 ， 为 鹰 雏 所 吃 。
18 我 所 测 不 透 的 奇 妙 有 三 样 ， 连 我 所 不 知 道 的 共 有 四 样 ：
19 就 是 鹰 在 空 中 飞 的 道 ； 蛇 在 磐 石 上 爬 的 道 ； 船 在 海 中 行 的 道 ； 男 与 女 交 合 的 道 。
20 淫 妇 的 道 也 是 这 样 ： 他 吃 了 ， 把 嘴 一 擦 就 说 ： 我 没 有 行 恶 。
21 使 地 震 动 的 有 三 样 ， 连 地 担 不 起 的 共 有 四 样 ：
22 就 是 仆 人 作 王 ； 愚 顽 人 吃 饱 ；
23 丑 恶 的 女 子 出 嫁 ； 婢 女 接 续 主 母 。
24 地 上 有 四 样 小 物 ， 却 甚 聪 明 ：
25 蚂 蚁 是 无 力 之 类 ， 却 在 夏 天 预 备 粮 食 。
26 沙 番 是 软 弱 之 类 ， 却 在 磐 石 中 造 房 。
27 蝗 虫 没 有 君 王 ， 却 分 队 而 出 。
28 守 宫 用 爪 抓 墙 ， 却 住 在 王 宫 。
29 步 行 威 武 的 有 三 样 ， 连 行 走 威 武 的 共 有 四 样 ：
30 就 是 狮 子 ─ 乃 百 兽 中 最 为 猛 烈 、 无 所 躲 避 的 ，
31 猎 狗 ， 公 山 羊 ， 和 无 人 能 敌 的 君 王 。
32 你 若 行 事 愚 顽 ， 自 高 自 傲 ， 或 是 怀 了 恶 念 ， 就 当 用 手 捂 口 。
33 摇 牛 奶 必 成 奶 油 ； 扭 鼻 子 必 出 血 。 照 样 ， 激 动 怒 气 必 起 争 端 。
箴 言 31
1 利 慕 伊 勒 王 的 言 语 ， 是 他 母 亲 教 训 他 的 真 言 。
2 我 的 儿 啊 ， 我 腹 中 生 的 儿 啊 ， 我 许 愿 得 的 儿 啊 ！ 我 当 怎 样 教 训 你 呢 ？
3 不 要 将 你 的 精 力 给 妇 女 ； 也 不 要 有 败 坏 君 王 的 行 为 。
4 利 慕 伊 勒 啊 ， 君 王 喝 酒 ， 君 王 喝 酒 不 相 宜 ； 王 子 说 浓 酒 在 那 里 也 不 相 宜 ；
5 恐 怕 喝 了 就 忘 记 律 例 ， 颠 倒 一 切 困 苦 人 的 是 非 。
6 可 以 把 浓 酒 给 将 亡 的 人 喝 ， 把 清 酒 给 苦 心 的 人 喝 ，
7 让 他 喝 了 ， 就 忘 记 他 的 贫 穷 ， 不 再 记 念 他 的 苦 楚 。
8 你 当 为 哑 巴 （ 或 译 ： 不 能 自 辩 的 ） 开 口 ， 为 一 切 孤 独 的 伸 冤 。
9 你 当 开 口 按 公 义 判 断 ， 为 困 苦 和 穷 乏 的 辨 屈 。
10 才 德 的 妇 人 谁 能 得 着 呢 ？ 他 的 价 值 远 胜 过 珍 珠 。
11 他 丈 夫 心 里 倚 靠 他 ， 必 不 缺 少 利 益 . ；
12 他 一 生 使 丈 夫 有 益 无 损 。
13 他 寻 找 羊 ? 和 麻 ， 甘 心 用 手 做 工 。
14 他 好 像 商 船 从 远 方 运 粮 来 ，
15 未 到 黎 明 他 就 起 来 ， 把 食 物 分 给 家 中 的 人 ， 将 当 做 的 工 分 派 婢 女 。
16 他 想 得 田 地 就 买 来 ； 用 手 所 得 之 利 栽 种 葡 萄 园 。
17 他 以 能 力 束 腰 ， 使 膀 臂 有 力 。
18 他 觉 得 所 经 营 的 有 利 ； 他 的 灯 终 夜 不 灭
19 他 手 拿 捻 线 竿 ， 手 把 纺 线 车 。
20 他 张 手 周 济 困 苦 人 ， 伸 手 帮 补 穷 乏 人 。
21 他 不 因 下 雪 为 家 里 的 人 担 心 ， 因 为 全 家 都 穿 着 朱 红 衣 服 。
22 他 为 自 己 制 作 绣 花 毯 子 ； 他 的 衣 服 是 细 麻 和 紫 色 布 作 的 。
23 他 丈 夫 在 城 门 口 与 本 地 的 长 老 同 坐 ， 为 众 人 所 认 识 。
24 他 做 细 麻 布 衣 裳 出 卖 ， 又 将 腰 带 卖 与 商 家 。
25 能 力 和 威 仪 是 他 的 衣 服 ； 他 想 到 日 後 的 景 况 就 喜 笑 。
26 他 开 口 就 发 智 慧 ； 他 舌 上 有 仁 慈 的 法 则 。
27 他 观 察 家 务 ， 并 不 吃 ? 饭 。
28 他 的 儿 女 起 来 ， 称 他 有 福 ； 他 的 丈 夫 也 称 赞 他 ，
29 说 ： 才 德 的 女 子 很 多 ， 惟 独 你 超 过 一 切 。
30 艳 丽 是 虚 假 的 ， 美 容 是 虚 浮 的 ； 惟 敬 畏 耶 和 华 的 妇 女 必 得 称 赞 。
31 愿 他 享 受 操 作 所 得 的 ； 愿 他 的 工 作 在 城 门 口 荣 耀他。
