Сеит Аскарович Каскабасов – патриарх казахстанской фольклористики, учёный с мировым именем. Коллеги отмечали его удивительную «золотую жилу», одухотворявшую всё – от научного поиска и жизнетворчества до созданной им школы фольклористов Казахстана. Его труды отличались глубокой теоретической фундаментальностью, связью с классической наукой, блестящим стилем и молодой творческой энергией. Написав более десяти монографий и около пятисот исследований, С.Каскабасов во многом определил направления развития отечественной фольклористики во второй половине XX – начале XXI века. Благодаря междисциплинарному подходу – привлечению данных этнографии, лингвистики, литературоведения и искусствоведения – он добился выдающихся результатов в изучении мифологии, казахской сказочной и несказочной прозы, а также эпоса. Недаром его называют выдающимся учёным-фольклористом, чьи идеи влияют на развитие гуманитарной науки не только в Казахстане, но и во всём мире.
Особое место в наследии С.Каскабасова занимают исследования казахской устной прозы – народных сказок, легенд, преданий. Ещё в советские годы молодой учёный обратил внимание на своеобразие казахской волшебной сказки и заложил основы её научного осмысления. Его монографии «Казахская волшебная сказка» (1972) и «Казахская несказочная проза» (1990) стали первыми фундаментальными трудами по этим жанрам в отечественной фольклористике. С.Каскабасов тщательно исследовал систему жанров казахского фольклора и поэтику народного сказа – структуру и образную ткань устных повествований. Учёный дал определение ключевым фольклорным феноменам, проследил многообразие форм казахской прозы (от волшебных ертегі до легенд аңыз, от речений шешендік сөз до родовых летописей шежіре).
Важнейшим достижением стало создание классификации казахских сказок. С.Каскабасов выделил их основные типы: мифологические сказки (герои которых восходят к тотемным предкам и являются отголоском мифа), богатырские эпические сказки, новеллистические сказки, а также сказки о животных. Такой системный подход позволил выявить закономерности исторического развития казахской фольклорной прозы – от архаических мифологических форм до высокохудожественных сюжетов позднейшего времени. С.Каскабасов наглядно доказал преемственность, неиссякаемым источником письменной литературы является богатейшее устное народное творчество.
Не только фольклор прошлого занимал учёного – С.Каскабасов с не меньшим интересом изучал и современные проявления народной словесности. Он подчёркивал, что народные традиции продолжают жить и сегодня, особенно в обрядах, ритуалах, соревновательной поэзии (айтысе) и других жанрах. Важно проследить динамику фольклора в эпоху перемен, заглянуть в его будущее – ведь народное творчество не музейный экспонат, а «громкий голос настоящего» и часть современной культуры. Такой взгляд отражён и в трудах учёного. Знаковой стала его книга «Золотая жила. Истоки духовной культуры» (2000) – увлекательная энциклопедия казахского фольклора, где проанализированы архаические истоки национальной словесности и показана их трансформация в народной культуре и мировоззрении казахов. Эта фундаментальная, но вместе с тем популярно написанная работа мгновенно стала классикой, подарком для всех интересующихся народной культурой. Её продолжением можно считать недавнюю монографию С.Каскабасова «Живая вода бытия. Миф, сказка, эпос в мироздании казахов» (2023), презентация которой прошла на Московской международной книжной ярмарке. В ней учёный объединил многолетние исследования о роли мифологии, сказочных и эпических сюжетов в духовной жизни народа.
За вклад в исследование фольклорной прозы С.Каскабасов был удостоен высших наград. Его книга «Казахская несказочная проза», основанная на блестяще защищённой докторской диссертации, сыграла огромную роль в развитии науки и была отмечена Государственной премией Республики Казахстан (1992). Сегодня труды учёного по сказкам и преданиям не утратили актуальности: переиздаются его ранние работы, которыми зачитываются новые поколения фольклористов. Теоретические подходы С.Каскабасова получили широкое признание среди исследователей Центральной Азии и России, а его идеи о классификации и поэтике народного сказа легли в основу дальнейших научных изысканий.
Другим ключевым направлением творчества учёного стало исследование казахского эпоса и мифологии. С.Каскабасов одним из первых в отечественном литературоведении начал глубокий анализ героического эпоса, лиро-эпических дастанов и связанных с ними народных преданий. Он обращался к истокам эпического мира казахов – древним мифам и легендам, которые со временем воплотились в поэмах и жырауских песнях. Учёный показывал, как богатырские сказания отражают мировоззрение народа, его идеалы и эстетические ценности, а мифологические образы продолжают жить в культуре. Теоретические работы С.Каскабасова по эпическому творчеству существенно обогатили понимание жанра эпоса и его места в системе фольклора.
Однако С.Каскабасов внёс вклад не только в теорию, но и в сохранение самих памятников эпоса. Он принимал активное участие в подготовке академических изданий казахских эпических произведений. В начале 2000-х под эгидой Российской академии наук выходила авторитетная серия «Эпос народов Евразии», где каждая книга включала оригинальный текст эпоса, перевод на русский и обширное научное исследование. Сеит Каскабасов стал одним из ключевых составителей тома, посвящённого казахским лиро-эпосам «Козы-Корпеш – Баян Сулу» и «Қыз Жібек». Участие в этом международном проекте требовало высочайшего профессионализма – и казахстанский учёный блестяще справился с задачей, представив миру образцы казахского эпоса на академическом уровне.
Продолжая работу над эпическим наследием, С.Каскабасов подготовил к публикации несколько вариантов народного дастана «Козы-Корпеш и Баян Сулу», выявленных в разных регионах Казахстана. Благодаря этому читатели получили возможность увидеть, как устное творчество по-разному сохраняет и передаёт великий сюжет о вечной любви. Недаром одну из своих книг сам учёный назвал поэтично – «Любви безмерной памятник», увековечивая красоту народных легенд.
Исследования эпоса у С.Каскабасова неразрывно связаны с мифологией. Учёный подчёркивал, что эпические образы коренятся в мифологических представлениях древности, а казахский фольклор впитал в себя общечеловеческие мифы, преломив их в национальном ключе. В рамках международного сотрудничества Каскабасов участвовал в проектах по сравнительному изучению мифологии тюркских народов. Например, работая в комитете «Искусство сказителей» (Республика Корея), он способствовал совместному исследованию и изданию мифов Центральной Азии. Такой межкультурный подход позволял увидеть переклички казахских преданий с эпосом других народов Евразии.
Учёный всегда настаивал: фольклорный эпос – не застывшее прошлое, а живое сокровище, питающее современную культуру. По наблюдению С.Каскабасова, героические поэмы, сказки и мифы продолжают вдохновлять литературу, театр, кино, становясь частью актуального художественного процесса. Он радовался возрождению народных традиций в независимом Казахстане – будь то рост интереса молодёжи к айтысу или новая жизнь древних легенд на сцене. Этим неоценимым духовным богатством, по его словам, следует гордиться и бережно передавать дальше: «Любовь и уважение народа к своему прошлому… составляют основу духовности… и органическую часть художественной культуры нашей эпохи» – говорил академик.
Будучи не только теоретиком, но и прекрасным текстологом, Сеит Каскабасов внёс большой личный вклад в сохранение памятников устного народного творчества. Под его руководством осуществлены издательские проекты беспрецедентного масштаба, благодаря которым казахский фольклор предстал во всём своём богатстве. Особенно значимой стала Государственная программа «Культурное наследие» (2004–2011), в рамках которой академик С.Каскабасов возглавлял секцию «Фольклористика, литературоведение и искусствоведение» и координировал фундаментальные издания. За эти годы Институт литературы и искусства им. М. О. Ауэзова под его началом выпустил ряд уникальных многотомников, в том числе:
«Бабалар сөзі» («Слова предков») – 100-томное собрание казахского фольклора (сказки, предания, песни, эпос). Этот грандиозный свод устного наследия не имеет аналогов и стал подлинной сокровищницей национальной культуры.
«Антология казахской музыки» – многотомное издание, впервые столь полно представившее народные кюи, песни и музыкальные традиции.
Серия «Литературные памятники» – собрание важнейших произведений казахской письменной литературы и фольклора, издаваемых с научными комментариями.
Полное собрание сочинений М. О. Ауэзова – 50 томов наследия классика, подготовленные коллективом института.
Кроме того, при участии С.Каскабасова были реализованы международные издательские проекты, открывшие казахское словесное наследие широкому читателю. В Москве в серии «Классика литератур СНГ» вышли составленные им тома «Льется песня под домбру» и «Небосвод над моей головой» – сборники образцов казахского фольклора в переводе на русский язык. Академик сам написал предисловия к этим книгам и даже придумал им поэтические названия. Многие тексты были переведены на русский впервые, и эта работа стала настоящей школой мастерства для редакционной коллегии. Кульминацией этих усилий стал двуязычный сборник «Под парусом вечного неба», объединивший выдающиеся памятники устного и письменного творчества народов Содружества. За этот вклад в сохранение и популяризацию фольклора Сеит Каскабасов был удостоен престижной межгосударственной премии СНГ «Звезды Содружества» (2012).
Неоценима роль учёного и в введении в научный оборот ранее забытых или запрещённых имен и текстов. Академик С.Каскабасов принимал непосредственное участие в реабилитации и издании творческого наследия репрессированных казахских поэтов, писателей и общественных деятелей 1920–1940-х годов – Шакарима Кудайбердиева, Мажита Бопеева, Ахмета Байтурсынулы, Мыржакыпа Дулатова, Габита Караш, Магжана Жумабаева, Сакена Сейфуллина, Ильяса Жансугурова и многих других. Благодаря его усилиям потомки смогли открыть для себя произведения этих авторов, незаслуженно вычеркнутых историей. Этот труд академика восстановил преемственность культурного развития, вернув народу его «память сердца».
Трудно переоценить и вклад С.Каскабасова в развитие текстологической науки Казахстана. Под его началом были подготовлены научно комментированные издания казахских сказок о животных, публикации фольклорных материалов великих путешественников-ориенталистов Г. Н. Потанина и В. В. Радлова, а также сборники поэзии казахских жырау XVII–XIX вв. Каждое из этих изданий снабжено тщательными комментариями, восстанавливающими контекст и варианты текстов, что чрезвычайно важно для исследований. Совмещая талант учёного мирового уровня с даром организатора, Сеит Каскабасов сплотил вокруг себя команду единомышленников, сумевших воплотить в жизнь поистине эпохальные издательские проекты.
Многогранность таланта С.Каскабасова проявилась не только в науке, но и в педагогической, организационной сфере. С именем Сеита Аскаровича связано воспитание целой плеяды казахстанских филологов-фольклористов. Научная школа С.Каскабасова – это десятки учеников, которые защитили диссертации под его руководством и ныне сами преподают в вузах Казахстана и СНГ. Учитель щедро делился временем и знаниями с молодёжью, веря, что преемственность поколений – залог развития науки. Доктора наук с благодарностью вспоминают, как академик был для них не только научным консультантом, но и примером преданности делу, вдохновляющим ориентиром в профессии. Строгий, требовательный, но неизменно справедливый и доброжелательный – таким наставником запомнился С.Каскабасов своим последователям. Его личность и труды сформировали у молодых учёных глубокое понимание ценности родной культуры и научного поиска истины.
Внушительна и общественно-организаторская деятельность академика. В годы становления независимого Казахстана он сыграл ключевую роль в реформировании научной сферы. Сеит Аскарович стал первым председателем Высшей аттестационной комиссии (ВАК) Республики Казахстан, фактически с нуля создав систему государственной аттестации научных и научно-педагогических кадров. В кратчайшие сроки под его руководством были разработаны положения ВАК, сформирован первый президиум, экспертные советы и диссертационные спецсоветы. Эта инфраструктура позволила значительно повысить уровень подготовки научных кадров в стране. С.Каскабасов лично возглавлял диссертационный совет по литературоведению и фольклористике, где были защищены десятки докторских работ, и тем самым внёс неоценимый вклад в становление национальной филологической школы. Примечательно, что его авторитет выходил далеко за пределы республики: в течение десяти лет он состоял членом диссертационного совета Института литературы им. Ч. Айтматова в Кыргызстане, помогая готовить кадры и для братского народа. Многие кыргызстанские филологи считали за честь получить отзыв или оппонентский комментарий мэтра казахской науки, ценя его объективность, принципиальность и мудрые советы.
Активно участвовал Сеит Каскабасов и в общественно-культурной жизни. Он был членом Национального совета при Президенте РК и Общественного совета государственной программы «Культурное наследие», входил в комитеты по госпремиям в области литературы и искусства. Академик стоял у истоков создания Евразийского национального университета им. Л. Н. Гумилёва в Астане: в конце 1990-х организовал там научно-исследовательский центр «Евразия» и стал первым деканом факультета востоковедения. Разрабатывая концепцию евразийства в культуре, он отмечал, что веками сформировавшаяся евразийская ментальность служит важнейшим фактором межнационального согласия в современном обществе. За выдающиеся заслуги перед наукой и культурой С.Каскабасов был удостоен множества почётных званий и наград. Он – академик Национальной академии наук РК, Академии Чингисхана (Монголия), Международной Айтматовской академии; лауреат премий им. Ч. Валиханова, Жамбыла, Махамбета, награждён орденом «Парасат» и медалями. Но сам учёный считал главной наградой возможность служить родному народу. «Я счастливый человек и горжусь тем, что моя жизнь прошла в исследовании бесценного народного творчества, казахского фольклора», – говорил Сеит Аскарович на одном из юбилеев. Для него наука была не работой, а призванием во имя культуры – и эту любовь он сумел передать последующим поколениям.
В 2025 году Сеиту Каскабасову исполнилось бы 85 лет. Ушедшего из жизни в апреле 2025-го, учёного вспоминают как яркую, талантливую личность, оставившую огромный след в науке. В Казахстане и за рубежом проходят мероприятия, посвящённые его памяти и наследию. Так же, 14 ноября 2025 года в Евразийском национальном университете им. Л.Н. Гумилёва (Астана) состоится Международная научно-практическая конференция «Фольклористика и литературоведение: актуальные проблемы и новые парадигмы», приуроченная к 85-летию академика С. Каскабасова. В конференции примут участие известные учёные-фольклористы, литературоведы, общественные деятели из Казахстана, стран ближнего и дальнего зарубежья – они соберутся, чтобы обсудить актуальные вопросы фольклортания и филологии, вдохновлённые идеями и трудами Сеита Каскабасова. Этот форум – дань глубокого уважения к Учёному и свидетельство того, что созданная им научная традиция продолжает жить, развиваться и обогащать современную культуру.
История рассудила верно, наследие академика Каскабасова, его немеркнущее слово и «живая вода» народной мудрости, которую он черпал для нас, останутся с нами на долгие годы. И новые поколения, подобно своим учителям, ещё не раз раскроют для себя эту «золотую жилу» – кладезь духовной культуры казахского народа, щедро завещанную великим фольклористом.
